缘识·其二十五

大彻大悟的释迦牟尼佛所传的妙旨，是以本然心性作为万智的总枢。
数如微尘的无量佛国纵有千万亿之多，禅定所证的真实体相也丝毫不会偏差殊异。

• 大觉佛教语，指佛，谓佛断尽一切迷妄，具备圆满无上的智慧，达到彻底觉悟的境界。
• 如来佛教对佛的十种尊号之一，这里特指释迦牟尼佛。
• 心王佛教语，谓心为一切精神作用的统领，是万法的宗主，因此称为心王。
• 刹尘佛教语，指数量多如微尘的无量佛国世界，“刹”即佛土、佛国的意思。
• 定相佛教语，指修习禅定所证得的真实不变的本体实相。

这是一首典型的禅理偈颂诗，通篇没有铺陈外在景物，也没有抒发世俗情绪，以极其凝练质朴的二十字，就将大乘佛教“万法归心、定慧不二”的核心义理清晰道出。

全诗气韵端凝平和，没有刻意的文学雕琢痕迹，既体现出宋太宗作为最高统治者对佛学义理的深刻体悟，也从侧面反映出北宋初期三教合流的思想背景下，佛教心性论对上层知识阶层的深度影响，自带一种澄明静定的独特宗教质感。

宋太宗赵光义笃信佛教，在位期间共创作《缘识》组诗五十九首，多为阐发佛学义理的偈颂类作品，本首是组诗中的第二十五篇。

北宋初年皇室大力扶持佛教，同时推动儒释道三教思想融合，这首诗正是宋太宗在日常研习禅理、参悟心性时写下的感悟之作，体现了上层统治阶层对佛教义理的接纳与推崇。