缘识 其三七

天与地本来就高下悬隔，为何要称天地运行的大道是恒常坚固的呢？
聪慧通达的人行事没有丝毫阻滞障碍，昏昧愚钝的人永远无法预知前路的走向。

• 缘识宋太宗所创作的杂诗总集名，收录其阐发玄理、言志抒怀的各类诗作，共五卷。
• 大道道家核心概念，指天地万物的本源与恒常运行的根本规律。
• 滞碍阻滞、阻碍，这里指认知上的卡顿不通。
• 愚昧昏昧愚钝，此处指无法体察大道的凡庸之人。

这首诗是宋初玄理诗的代表性作品，全篇没有铺陈景物、堆砌辞藻，以极简的语言直陈思辨内核。

开篇以天地悬隔的常见自然现象起笔，引出对大道本体属性的追问，后两句以聪愚之人的认知差异形成鲜明对照，将抽象的道家义理讲得平实通透，既体现了创作者作为帝王的思辨深度，也侧面反映了北宋初年上层社会普遍推崇黄老思想的文化氛围。

宋太宗赵光义十分推崇黄老之学与道家义理，在位期间曾多次主持刊修道经，创作了大量阐发玄学思想的杂诗，统编为《缘识》组诗共五卷。

这首诗是《缘识》组诗的第三十七首，属于宋太宗以帝王视角阐发天地至理、教化世人的代表性说理作品。