缘识 其五一

玄妙的大道蕴藏本真要义，世人大多难以明察知晓，切莫把圣贤行事看得如同普通琐事一般平常。
凡俗肉眼看不到那些非同寻常的玄妙境界，另有至高天界的光明普照天地宇宙的所有方位。

• 臧此处指明察、知晓，也暗含褒扬、辨识真义的意思。
• 非常境非同于凡俗认知的玄妙境界，此处指大道所存的超凡境域。
• 三天道家术语，指清微天、禹馀天、大赤天，是道教所称的最高三层天界。
• 十方道佛两教通用术语，代指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方位，泛指天地宇宙的所有空间。

这是一首典型的宋初玄理诗，全诗没有描摹具象的风物景致，纯以议论阐发对道家大道的认知，说理通透沉静。开篇先点出真道隐匿于世的特质，劝诫世人不可轻忽圣贤行事背后的深层义理，跳出了普通世俗认知的局限。

后两句以帝王独有的宏阔视野展开想象，将天界的普照之力铺展到整个宇宙空间，既贴合宋初上层推崇道教的思想氛围，也暗含着帝王以大道统摄天下的教化意图，没有华丽的辞藻堆砌，义理平实却格局开阔，是研究北宋初期上层思想生态的重要文本。

《缘识》组诗是宋太宗赵光义在位期间创作的杂诗系列，共收录诗作五十九首，内容多融合道家义理、修身感悟与帝王治国的教化理念。

这首诗作于北宋初年，当时宋初统治者推行三教合流的文化政策，宋太宗本人崇奉道教，常以阐发玄理的方式向士民传递教化思想，本篇就是他以帝王视角体悟大道的代表性作品。