缘识·其五六

当下要守持清净的本心，不要违背这份本然状态，在随缘度世的方便法门中正好可以找到依托归处。
切莫贪求世俗的功名利禄，始终保持恬淡寡欲的状态，真性显现之时自然就能即刻归返本真。

• 方便门原为佛教术语，指佛为教化众生，根据不同情况采用的各种灵活权宜的修持途径，此处泛指各类向善修身的路径。
• 澹薄同“淡泊”，指心境恬淡寡欲，不对外物名利有所贪求。
• 斯指示代词，此处指代清净无染的本真自性。

这首诗语言平易浅近，全无晦涩用典，以直白的劝谕口吻传递修身要义，符合宋太宗《缘识》组诗一贯的教化风格。

全诗将修心的核心拆解为两层：第一层是守持当下的清净状态，依托正途修身；第二层是从根源上摒除名利贪欲，最终实现归返本真的目标，说理通透恳切，兼具儒释两家的思想特质，既体现了帝王对世风教化的引导，也暗含了宋太宗本人的修身追求。

《缘识》是宋太宗赵炅创作的一组杂诗，共收诗百余首，内容多融合儒、释、道三家的修身养性思想，兼具个人修行体悟与教化民众的用意。

这首诗作于宋太宗在位后期，彼时天下初定，他倡导以清净守心的理念安定世风，反对世人过度追逐名利，这首短诗正是他这类治世修身思想的直接体现。