缘识 其五七

在遣忘俗虑的状态下以十种善念作为处世根基，悟达根本教义就能通晓因果先后的规律。
即便伶牙俐齿能把道理说得像清水一样通透，又哪里比得上心中没有俗事牵绊、不被妄念侵扰的境界呢？

• 十种善即佛教所说的十善业，指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见十种善行善念，是古代普遍推崇的修身准则。
• 真宗这里指佛家教义的根本宗旨，也可泛指世间万事万物的核心真理。
• 利口饶教指能言善辩，口舌伶俐，擅长以言辞说服他人。
• 争如宋元时期的常用口语，意即怎如、哪里比得上。

这首诗是典型的宋初理学萌芽期的理趣劝善作品，全诗没有堆砌生僻典故，以极其浅近直白的语言传递核心的修心理念，符合宋太宗面向普通民众推行教化的创作初衷。

诗作前两句从立善修因的角度切入，点明善念是悟彻真理的前提，后两句用鲜明的反差手法，将口舌辩才的外在优势和内心清净的内在境界做对比，直接点出修心远胜空谈的核心主旨，说理平实恳切，没有高高在上的帝王说教感，在当时民间流传很广。

《缘识》是宋太宗赵炅创作的大型禅理组诗，总计收录诗作数百首，内容多融合儒、释、道三家的劝善修身理念，是宋初帝王推行文化教化的代表性作品。

这首诗作于北宋初年天下初定的时期，宋太宗为了安定社会人心，主张以平易的义理引导民众修心向善，这类说理诗大多语言浅白，没有文人诗作的雕琢习气，带有明确的教化属性。