缘识·其七六

大道的光芒普照整个天地乾坤，神仙或隐或现彼此之间互不妨碍。
既非庸人也非圣贤的普通人若能归向正道，才会确信三界之中日月恒久绵长。

• 乾坤原指《周易》中的乾卦与坤卦，这里代指天地、天下。
• 隐见或隐没或显现，「见」通「现」，指显露行迹。
• 回向原为佛教语，这里引申为归向、潜心修行道家正道。
• 三天道家术语，指清微天、禹余天、大赤天，代指天界与道家认知的宏大宇宙范畴。

这是一首典型的宋初帝王阐发道旨的七言绝句，整体风格清和冲淡，全无雕琢痕迹。开篇从宏阔视角落笔，将无形的大道具象为普照天地的光芒，一下子就营造出包容万物的宏大意境，次句写神仙行迹自在、不扰世俗，暗合道家清净无为的核心主张。

后两句落脚于普适性的修行体悟，打破了凡圣之间的绝对界限，点明只要心向正道，无论资质高低都能体悟到天地大道的恒久规律。全诗说理通透气韵平和，既没有过度渲染道教的神秘色彩，也体现出统治者以道义教化人心的创作意图，是研究北宋初年宗教文化政策的重要文本。

《缘识》是宋太宗赵炅亲自创作的道家主题组诗，共收录诗作五百余篇，大多为阐发道家义理、记录修身感悟的作品。

宋太宗在位期间推崇道教，晚年尤重养生修道之学，这首诗是他阐释道家大道包容特质的代表性作品，体现了北宋初年上层统治阶层对道家文化的接纳与推崇。