缘识·其七十九

所以大道本就没有固定的具象可供世人循着显教的路径寻觅，它隐秘的踪迹来由从古至今都难被轻易探知。
精妙的核心义理从来不是经书上的文字能够完全传递的，玄门之中的奥义讯息，常人根本无从知晓它的深邃程度。

• 形像指可被具象感知的外在形态、形迹。
• 踪由踪迹、来由。
• 妙法这里泛指佛道两家的精妙核心义理。
• 玄门本指道家，此处代指所有玄妙的宗教义理的门径。
• 罔知无从知晓、无法穷尽地了解。

这首七言说理诗语言质朴平实，没有堆砌晦涩的典故，直接点出了最高义理不落言筌的核心特质。

诗人认为真正的大道没有固定的具象可供追寻，其隐秘的传承贯穿古今，而经书文字不过是指向义理的标月之指，永远无法完全传递妙法的精髓，玄门奥义的深邃更是常人难以穷尽，整首诗理趣通透，体现了宋初最高统治者对三教义理的深度理解，也暗合了禅宗「不立文字，教外别传」的核心思想。

宋太宗赵光义是北宋第二位皇帝，在位期间推行儒释道三教并尊的文化政策，本人笃信佛道玄理，御制了数十首题为《缘识》的哲理诗，汇编为大型组诗传世。

这首是《缘识》组诗的第七十九首，属于宋初帝王阐发宗教义理的代表性作品，意在破除世人执着于经书文字、向外求法的迷思。