缘识 其九八

救济万物功德深厚，更当自我守持心性，须知修仙炼道的根本是常存善心。
哪里是神仙吝惜不肯降临人间度化世人，本就是迷途凡俗之人见识浅陋无法得道。

• 救物救济万物，指代济世助人、积行善事的行为。
• 自持自我守持心性，不被私欲外物诱惑。
• 迷流迷失在俗世执念中的凡俗之人。
• 识见卑见识浅陋，格局低下，无法领会大道的根本。

这首诗以理趣见长，没有堆砌道家修炼的玄奥术语，而是用浅白直白的语言点破了修仙的核心逻辑：积德行善是所有修炼的根基，脱离善心谈法术不过是舍本逐末。

全诗立意平实却有劝诫力量，前两句立本，后两句破迷，将帝王视角下的教化意图融入道家说理之中，既体现了宋太宗本人对三教合流思想的推崇，也从侧面反映了北宋初年道教发展的社会思潮。

《缘识》是宋太宗赵炅亲自创作的大型杂诗组作，共收录诗作五百余首，内容多融汇儒、释、道三家义理，以劝善修身、阐发治世与养生之道为核心。

这首诗作于北宋初年太平兴国至雍熙年间，当时宋太宗大力推崇道教，广建宫观、整理道经，他本人也常以诗作宣讲修身积德的理念，本诗便是他阐述道家修炼核心要义的作品之一。