佛牙赞

佛牙历经无数劫数功德圆满，表面印纹端整，若不是从南山深处得来，寻常人想要见到恐怕极难。
亲眼看见它外层泛着数重温润的金色光泽，亲手托在掌心，一片如玉般的清光沁出凉意。
它历经百火淬炼，内在的精纯精神全然透现，被珍藏了千年，莹润的光彩丝毫没有损耗。
以定慧证果、熏修佛法的义理实在深密，世人应当端正自心，切莫把它当作寻常事物看待。

• 积劫佛教术语，指历经无数次漫长的劫波，形容时间极为久远。
• 印文端指佛牙表面的天然纹路端整庄严，是佛教圣物的特异表征。
• 手擎用手托举。
• 等闲平常，寻常。

这首七言律诗是宋代帝王御制佛教诗的代表作品，整体风格庄重典雅，没有虚浮的辞藻堆砌。

诗歌从佛牙的神圣来历、外观特质、历经的劫难三个维度逐层铺陈，将原本抽象的圣物神圣感具象化，最后落点到劝谕世人正心修身的主旨上，把佛教义理和儒家的修身理念自然融合，体现了北宋初年统治者三教调和的治理思路。全诗叙事与抒情结合，礼敬与教化并重，在历代佛赞类作品中属于格调上乘的篇目。

宋太宗赵炅是北宋第二代君主，在位期间大力扶持佛教发展，设立官方译经院支持佛经翻译，推动了北宋初年佛教的全面复兴。

当时西域僧人向北宋朝廷进献释迦牟尼佛牙舍利，太宗亲作此赞诗礼敬圣物，既彰显佛教的殊胜功德，也暗含以佛法劝化世人、端正人心的教化意图。