静深生四妙辞

清楚知晓修行入道的门径，首先要以守静作为根本。
持守虚静有所得就会心神安和，安和持久就能让心府变得虚明澄澈。
虚静到极致就会生发明慧灵性，通透彻悟之后世间万物无不能照见。
这种天然的求道之乐丰足无尽，哪里能比得上世俗听箫鼓的享乐呢？

• 了知透彻知晓，完全明白。
• 祖根本，根基。
• 灵府指人的内心、精神居所，是道家对精神意识载体的称谓。
• 洞彻通透彻悟，认知毫无滞碍。
• 法乐指修行体悟大道过程中获得的精神喜乐，区别于世俗的感官享乐。

全诗以层层递进的说理结构展开，从入道的根本路径说起，一步步推演守静带来的心神安和、灵性明悟的效果，逻辑清晰，义理通透。

全诗没有堆砌生僻典故，语言质朴平易，将道家“致虚极，守静笃”的核心思想转化为人人可感的切身修养体验，最后以世俗的箫鼓享乐和天然法乐做对比，凸显出作者超越世俗物欲的精神追求，是宋代玄理诗中颇具代表性的作品。

这首诗是北宋初年文人晁迥的言志说理诗，晁迥历仕太宗、真宗、仁宗三朝，为官清正，晚年辞官后潜心研习道家和佛家的义理修养，留下不少阐述修身养性旨趣的作品。

当时宋初文人士大夫阶层普遍流行以儒释道三家义理调剂日常生活的风气，晁迥本人尤擅以平易的诗句阐发玄理，这首诗就是他对“守静入道”这一修养路径的集中阐释。