简求心要书绅辞

用静定的状态应对世间万物的变动，静定永远是躁动的主宰。
用空明虚廓的心境接纳世间万有，依托虚静的状态来葆养本真天性。
审慎体察明辨之后再去践行修习，完全可以把这些要义写在绅带上时时警醒自己。

• 静为躁君语出《老子》“静为躁君，躁则失君”，意为静定是躁动的主宰，是道家核心的处世哲学命题。
• 葆真保全涵养本真的自然天性，“葆”通“保”，是道家修身的核心追求。
• 书诸绅把话语写在腰间束带的下垂部分，“诸”是“之于”的合音，“绅”指古代士大夫束腰大带的下垂部分，引申为将重要训诫时刻铭记。

这首短辞义理精纯，融合了道家的守静思想与儒家的修身理念，没有多余的辞藻修饰，字字切中修心的核心要义。

全诗层层递进，从处世的根本原则，到涵养心性的具体方法，最后落到践行持守的实操层面，逻辑清晰意蕴深厚，是宋代性理诗早期的代表性作品，充分体现了宋初文人向内探求心性修养的时代风气。

这首短辞是北宋三朝元老晁迥的修身自警之作。晁迥平生兼通儒、释、道三家义理，立身行事以沉静守真为准则，是宋初性理思想的先导人物。

“书绅”典出《论语·卫灵公》，指把重要的格言写在腰间束带上以防遗忘，这首诗正是晁迥提炼出的核心修心要义，用以自我规诫、终身践行。