双喻辞

待人处事常常秉持中庸持正的原则，取法的物象便是古代的敧器。
敧器注水平正就不会倾斜翻倒，正如同人立身行事便能身心舒泰爽利。
求道之心常常无拘无束，取法的物象便是道家所说的虚舟。
虚舟悠然自在随流水或行或止，正如同人的天性舒展从容优游。
能够契合这两处比喻蕴含的义理，又会有什么顾虑和忧愁呢。

• 酌中秉持中庸之道，处事不偏不倚，无过无不及。
• 敧器古代一种倾斜易覆的盛水器，空则倾斜，注水适中则平正，水满则翻倒，是儒家用来警示中庸持正的经典礼器。
• 道心契合大道的本心，不为外物牵累的精神状态。
• 虚舟空无一人的小船，出自《庄子》，用来比喻无心顺物、与世无争的处世状态。
• 双喻指诗中分别以敧器、虚舟为喻的两处核心譬喻。

这首诗是宋初义理诗的代表性作品，通篇以两个核心譬喻贯穿始终，没有堆砌辞藻，说理浅白通透。

前半部分以儒家经典器物敧器为喻，点明人事修身要守持中庸尺度，才能避免倾覆、立身爽利，契合了儒家“过犹不及”的修身准则。后半部分转用道家虚舟的意象，阐发精神世界要无拘无束、随化而动，才能获得优游自在的心境。两个比喻一外一内，一讲处世准则一讲精神境界，彼此呼应，最终落到无虞无忧的理想状态，完美展现了北宋初期文人融合儒道智慧的精神追求。

本诗作者晁迥为北宋真宗、仁宗朝的著名文臣，一生历任要职，晚年退居后潜心研习儒、释、道三家义理，是宋初典型的三教融合派文人。

这首《双喻辞》是晁迥晚年阐发修身养性理念的代表性作品，诗中分别取用儒家典故“敧器”与道家典故“虚舟”，将两家的处世智慧熔于一炉，体现了宋初义理诗的典型创作风貌。