智断身心辞

可叹啊你这虚幻的色身，谁能在世间长久停留。
无论宏大细微、美好丑陋，哪里能够长存不朽。
可叹啊你这虚妄的妄心，总是被外在的事物牵引诱惑。
像风骤起像电急灭，想要找寻它的形迹全然无有。
一旦豁然通晓至理，忽然就彻悟到自己本然的天性。
倘若还不能消解尘俗烦闷，就用圣贤的至道来浇灌浸润。
离乡在外游荡太久不肯回头，如今走到穷途才幡然醒悟回望初心。

• 咨咨叹息感慨的语气词，表省察劝诫的意味。
• 幻身佛教与道家共同使用的概念，指众生的肉身是因缘聚合的虚幻存在，不能恒久。
• 洪纤妍媸洪是宏大，纤是细微，妍是美好，媸是丑陋，指代世间所有形态、性质各异的事物。
• 幻心指被外物蒙蔽、随境流转的虚妄妄念，不是人本有的清净本心。
• 天真指人先天具备的纯粹本真的天性，也即儒释道三家所推崇的本性。
• 沃之以圣酒用圣贤的道义智慧来浸润滋养心性，这里以“圣酒”比喻能消解尘烦的圣贤至理。

这首诗采用层层递进的思辨结构，先从“幻身”起笔，指出世间一切形质不论美丑巨细都无法长存，点破世人对肉身永恒的执念。

随后转向“幻心”的剖析，指出凡心极易被外物牵引，起灭不定毫无实体，进一步破除世人对妄念的执着，两句“风生电灭”的比喻极为生动，把心念流转的迅疾无迹写得具象可感。

最后收束到觉悟归真的主旨，既给尚未彻悟的人指出以圣贤义理滋养心性的渐进路径，又以游子离乡、穷途回首的生活化比喻点明返本溯源的修养归宿，全篇理趣盎然，全无说教的生硬感，是宋初玄言理趣诗的代表性作品。

晁迥是北宋真宗、仁宗朝的重臣，一生笃信儒、释、道三家义理，主张三教调和，是宋初著名的以禅理入诗的代表文人。

这首《智断身心辞》是他晚年退居闲居时的作品，旨在通过对虚幻色身、妄念之心的省察，阐发明心见性、返归本真的修养旨趣，带有鲜明的宋初理学萌芽时期的修身思辨色彩。