拟白乐天期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺

在尘世中争强好胜的劳碌生涯本就不值得一提，那些流传不实的禅门言语也并非是真理。
这才明白真正懂得喜爱禅门清修之乐的人，在成千上万的人当中也找不到一个。

• 角胜角逐胜负，争强好胜。
• 劳生出自《庄子》，指辛劳奔波的尘世人生。
• 禅中乐即禅悦，指修习禅定所获得的安适愉悦的内在心境。

这首诗风格平易浅近，深得白居易诗风的神髓，通篇以议论入诗，却毫无生硬枯涩之感。

前两句先破后立，先否定世俗人追逐胜负的庸常人生，又否定了坊间流传的种种附会的禅门虚言，为后文的核心观点做足铺垫。后两句陡然一转，点明真正能体悟禅门清乐的人万中无一，暗含诗人自己对禅理的深刻自得，也体现了宋初士大夫阶层普遍的援禅入儒、追求内在精神超越的文化风尚。

这首诗是北宋初年诗人晁迥的“白体”仿作，所模仿的原作是唐代诗人白居易的《期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺》。

晁迥一生雅好禅学，晚年官至太子少傅，退居之后更是潜心探究佛理，常以禅悦为事，这首诗正是他参禅有得之后写下的感悟之作。