愚醉

外表守愚藏拙，如同愚公谷一般幽深辽远，沉浸在大道之中，周身都裹着醉乡般的融融春意。
这种安于愚钝、醉心大道的状态绝不会生出迷妄错谬，反观我的内心，修为的体悟每日都有新的进境。

• 愚谷原指《说苑》中记载的愚公谷，后世用来代指藏愚守拙、不外露锋芒的幽深精神境界。
• 醉乡原本指醉酒后浑然忘我的状态，这里引申为沉浸于大道之中，完全脱离世俗纷扰的精神境地。
• 伊予古雅的第一人称表述，意思就是“我”。

这首小诗极能体现宋初士大夫融合三教的理趣风格，通篇以“愚”“醉”二字为核心反复渲染，用字极简而意蕴深厚。

开篇连用两组顶针修辞，“貌愚”接“愚谷”，“道醉”接“醉乡”，节奏回环舒缓，恰好贴合诗人浑然忘机的平和心境。全诗没有铺陈任何外在景物，完全从内在精神境界落笔，将儒家“守愚藏智”、道家“和光同尘”的修养思想融于短短二十字中，末句点出“意又新”，体现出修为日日精进的自得之态，读来余味悠长。

这首诗是北宋初年文人晁迥晚年的悟道之作。晁迥历任宋真宗、宋仁宗两朝要职，是当时少有的兼通儒释道三家典籍的文臣，行事端方，心性淡泊。

他晚年退居闲养期间，日常以观照本心、涵养修为为要务，这首短诗正是他融合三家思想，书写自身人生状态的即兴作品，全无应酬雕琢的痕迹。