燕居

冶炼矿石提纯得到黄金，就能收获稀世珍宝，陶冶情志涵养本性，就能契合天然本真的状态。
能够通晓这个义理、可以与之论道交谈的人，成百上千的人里也找不到一个。

• 燕居出自《论语》，指闲居无事、安闲独处的日常状态。
• 炼情成性指锤炼陶冶自身的情志，摒除世俗杂念，涵养出合乎正道的纯粹本性。
• 天真这里指人先天具备的、未被世俗欲念沾染的自然本真状态。

这首诗以极为浅近的日常事物作比，把抽象的心性修养义理讲得通透直白，没有丝毫宋代理诗常见的晦涩说教感。

前两句用炼矿成金的生活经验作喻，点明人格打磨、心性涵养是和冶炼黄金一样，需要付出长期淬炼的功夫，最终才能回归人最本真的天性。后两句点出这种向内探求的修养义理极为精深，真正能体悟其中真谛的人少之又少，既暗含了诗人探得大道的孤高自许，也侧面反映出北宋初年士大夫群体开始普遍转向心性探求的时代思想特征。

晁迥是北宋真宗、仁宗朝的著名文臣，官至工部尚书，一生博览群书，兼通儒、释、道三家的义理之学，是北宋早期心性论思想的代表人物之一。

这首诗作于他晚年退官闲居期间，“燕居”即安闲独处的状态，是他在日常居家静养时，抒发自身多年修身悟道的真切感悟。