五哀诗 故殿中侍御史荥阳郑公

身为柱史留有卓著的声名事迹，清俊的才气是上天所赋予。
文思酝酿时仿佛祥云聚拢，落笔成文时如同醴泉奔涌。
所作的诗歌与文章辞赋，铿锵有力被众人传诵讽咏。
扬起衣袖进入射宫习射，一箭就正中靶心的鹄的。
依仗有才擅长诙谐戏谑，凭恃意气喜好轻慢戏弄他人。
胸中的远大志向有谁能知晓，日常小节上有失于自我反省的准则。
担任低等谏官侍奉后周世宗，恭谨地感念君王的恩宠荣光。
当时宋太祖正被后周逐步考察重用，手中掌握的兵权已经十分厚重。
他上书给当时的宰相范鲁公，提出的先见之明却没能被采纳。
天命气数已经不在后周，民间的歌谣最终都归向了赵宋。
乱世之中失去了施展大才的机会，只能像隐士接舆那样佯狂歌凤。
出行时像刘伶那样随身扛着酒锸，醉了就像毕卓那样高卧在酒瓮边。
宋太祖并不嫌怪他的放浪，依旧优待他发放台谏官员的俸禄。
晚年他主动求任万泉县令，以吏隐的姿态担任闲散的官职。
忽然之间生命就像晨露般消逝，知晓他的人都倍感哀痛。
没有子嗣传承家族的声名，一生的际遇就像大梦一场。
他的文稿大多已经散佚流失，只在众人的口头间时时被传诵。
如今我只能手持一樽酒，又该到哪里去祭奠他孤零零的坟冢。

• 柱史即柱下史，是古代御史的别称，此处对应郑公曾任殿中侍御史的官职。
• 庆云象征祥瑞的五彩祥云，此处用来比喻文思汇聚的盛景。
• 醴泉甘甜的泉水，古代视为祥瑞的征兆，此处用来比喻文思奔涌不竭。
• 泽宫古代天子举行射礼、选拔人才的场所。
• 鹄心箭靶的中心位置，此处指代射箭技艺高超。
• 范鲁公即后周宰相范质，入宋后被封为鲁国公，是当时的核心执政大臣。
• 接舆歌凤春秋时期楚国隐士接舆，曾作歌讽刺孔子身处乱世不能隐退，后世用来指代乱世中佯狂避世的行为。
• 伯伦锸西晋名士刘伶，字伯伦，嗜酒如命，出行时让人扛着铁锹跟随，说死了就直接把自己埋掉。
• 毕卓瓮西晋名士毕卓，曾任吏部郎，嗜酒到深夜潜入官舍偷喝新酿的酒，醉倒在酒瓮边。
• 吏隐指不以公务萦心，虽然身在官位却如同隐居一般的处世状态。

这首诗以质朴平实的五言叙事脉络，完整串联起郑公的一生行迹，开篇先盛赞其天赋异禀的才学，以庆云聚合、醴泉喷涌的意象作比，将文思奔涌的抽象状态写得极具画面冲击力。

诗作没有刻意神化传主的品行，反而如实写出他恃才傲物、不拘小节的性格特点，让人物形象跳出了传统悼亡诗的脸谱化叙事，显得鲜活立体。后半部分叙写郑公生逢易代之际的人生选择，他预判宋太祖将篡周的远见不被当权者采纳，最终选择以沉湎酒、吏隐的方式度过余生，身后寂寥无嗣，令诗人扼腕叹息。

王禹偁自身因刚直敢言屡遭贬谪的身世际遇，与传主怀才不遇的坎坷形成跨时空的共振，全诗没有堆砌华丽辞藻，在平实的叙述中寄寓了深沉的身世之叹，是宋代早期五言叙事古诗的代表性作品。

《五哀诗》组诗创作于宋太宗至道三年（公元997年），当时王禹偁因直言为被诬陷的徐铉辩护，触怒当权者，获罪被贬为商州团练副使。

诗人在商州闲居期间，追念五代至宋初五位品行高洁、才学出众却身世坎坷的士人，分别为他们作哀诗寄寓追怀与同命相怜的同情，本篇即为悼念曾任后周殿中侍御史的郑起所作。