送筇杖与刘湛然道士

有位友人赠我一根竹杖，九节相连同属一根枝干。
杖身像鹤颈般修长老劲，似龙骨般质地坚硬奇崛。
我询问这竹杖从何处来，回答说产自西南边地夷区。
我不由想起当年汉武帝，为求取此物耗得民力疲敝。
如今圣明仁德的天子在位，道德教化遍及天地四方。
四方蛮夷都臣服为属国，边地县道都受朝廷管控。
僰地的奴仆笮地的名马，前来入贡的队伍接连不断。
这种筇竹如今早已不稀罕，被人轻视如同野草藜藿。
我今年已经三十七岁，气血尚且没有完全衰退。
何况我在朝中为官任职，一举一动都被官服笏板束缚。
这竹杖靠在墙边成了多余物件，漫长岁月里根本没有机会使用。
我心中徒然爱惜这根竹杖，怜惜它从遥远的天涯而来。
不久前我接到圣明天子的诏令，前来拜谒太一神的祠庙。
再次见到刘湛然先生，他气质形貌清瘦身体偏弱。
我拿着这根竹杖赠送给你，正所谓交到了最适合它的主人。
它可以稍稍帮你减轻道童的劳作，正好引着你驯养的花鹿随行。
月下漫步的时候不要离手，游山观景时可以撑着托住面颊。
小小的物件不值得专门写信，所以特意作这首筇竹诗记述。

• 遗赠送。
• 鹤脰鹤的脖颈，这里用来形容筇杖修长劲挺的形态。
• 西南夷古代对西南边疆少数民族聚居区域的统称，是筇竹的原产地。
• 四维古代指东南西北四方，代指天下全境。
• 蛮貊古代对四方边远少数民族的泛称。
• 覊縻指朝廷对边地进行宽松有效的管控，维系从属关系。
• 僰僮、笮马汉代西南边地进贡的特色物产，僰地出产的奴仆和笮地出产的名马。
• 紫微垣原本是星官名，这里代指北宋中央朝廷的官署。
• 簪笏古代官员上朝所持的手板和冠簪，代指官场公务的束缚。
• 搘颐用手撑住面颊，这里指扶杖休憩观景的姿态。

这首诗以筇杖为核心线索，突破了普通咏物诗的局限，将器物叙事和历史反思、现实赞颂、友人情谊自然融合，典型体现了王禹偁作为宋初古文运动先驱的诗风特质。

诗作前半段借古讽今，批判汉武帝为求取西南珍奇物产不惜耗竭民力的穷奢之举，转而称颂北宋初年仁德治国、四夷宾服的清明政局，暗含了诗人仁政爱民的政治理想，没有丝毫空洞颂圣的浮泛感。后半段落到赠杖的核心事由，既写出了自己身为朝臣被公务束缚、无福享用游山手杖的遗憾，也精准贴合刘湛然道士清羸好游的身份，把寻常赠物的小事写得层层递进、情理兼备，语言质朴流畅全无雕饰，是宋代早期五言古体的代表性作品。

这首五言古诗收录于王禹偁的个人文集《小畜集》，创作于宋太宗端拱二年（公元989年），时年三十七岁的王禹偁正在朝中任知制诰，属于近侍文官序列。

当时他奉朝廷诏令前往太一祠主持祭祀仪式，在此期间与久已相识的道士刘湛然重逢，见对方身形清羸时常需要扶杖游山，便将自己此前所得的珍贵西南筇杖相赠，写下这首兼具咏物、抒怀、赠友属性的诗作。