赠草庵禅师

阳山的山脚之下，草庵隐没在幽深的草木之间，寺中香火青灯寂然，正对着远处层叠的青山。
不要怪我们彼此相见始终默然相对，坐禅修心与从政安民，本就是同一份清净无求的本心。

• 草庵用茅草搭建的简易寺庵，这里是草庵禅师的居所，也是其名号的由来。
• 远岑远处的小山，岑本义指形态小巧的山。
• 坐禅佛教禅宗的核心修行方式，指静坐敛心、摒除杂念，专注于一处的禅修行为。
• 一般心同一种本心，这里指禅修的清净心和为政的公心本质相通。

这首诗跳出了历代赠僧诗多描摹禅居清景、空谈出世意趣的俗套，立意十分新颖。开篇两句以白描手法勾勒出草庵所处的幽寂环境，深山、草庵、香灯、远岑几个意象组合在一起，没有多余的人间喧嚣，自然而然烘托出禅师安住修行的清净境界。

后两句是全诗的点睛之笔，诗人没有写二人谈禅论道的往来，反而点出“相看无语”的状态，更进一步提出坐禅的修心功夫，和士大夫从政安民的追求本质完全一致，二者都需要摒除私欲、持守本心，把出世禅理和入世的儒家治世理念打通，既表达了对草庵禅师修行境界的敬重，也彰显出作者本人作为正统士大夫的开阔襟怀。

这首诗收录于王禹偁的《小畜集》，是他北宋初年任职地方官期间，专程拜访隐居于阳山的草庵禅师时所作。

王禹偁一生为官刚直敢言，素来与方外隐者多有交游，他反对宋初浮靡的文风，主张诗文应当寄寓真实情志，这首赠诗正是他融通禅理与儒者为政理念的代表性作品。