南郊大礼诗 其四

彩绘的城阙上空残月斜挂，地面蒙着薄薄霜雾，祭祀文书传报宫中戒严，漫漫长夜还未过去。
三献祭礼快要结束的时候，天边已经泛起淡淡曙光，诸位神灵一同降临，四处飘散着祭祀香料的馥郁香气。
天子冠冕上的珠串轻轻晃动，和埙篪的雅乐声交杂错落，祭天的柴烟轻轻浮绕，衬出侍从官员佩剑玉佩的粼粼微光。
此刻我遥想商山之中该是怎样的景象，只有猿猴悲啼飞鸟哀鸣，漫山林木苍莽无边无际。

• 南郊大礼古代天子在京都南郊举行的祭天大典，是宋代规格最高的国家级祭祀仪式。
• 版奏古代祭祀时传递戒严指令的官方文书，也指掌典籍的官吏向御前奏事。
• 夜未央长夜尚未过半，语出《诗经·小雅·庭燎》，此处指天色还未到黎明时分。
• 三献祭礼的核心流程，分为初献、亚献、终献三次向神灵敬献祭品的环节。
• 珠旒古代天子祭祀所戴礼帽前后垂挂的玉珠串，此处代指主持祭典的皇帝。
• 埙篪埙是陶制吹奏乐器，篪是竹制管乐器，二者合奏声音和谐，代指祭祀配套的宫廷雅乐。
• 柴燎祭天时堆积柴薪焚烧，让祭品的烟气上达天庭的专属仪式。
• 商山位于陕西商洛境内，是汉代商山四皓隐居的地方，此处暗指诗人心之所向的归隐山林。

这首诗以全程参与者的第一视角铺陈南郊祭典的完整流程，从入夜时分的筹备场景写起，到拂晓时分祭礼将成的盛大景象，视听感官相互交织，将皇家祭典的肃穆庄严描摹得极具画面感。

诗歌前六句全为实写祭祀场景，用词典雅庄重，完全贴合国家大礼的隆重氛围，末两句笔锋陡然一转，从宏大的官方仪式跳转到个人的归隐之思，以凄清的山野意象和前文的皇家盛景形成强烈反差，暗合了王禹偁仕宦早期就萌生的守道退隐的人生取向，是宋初白体诗向晚唐体风格过渡阶段的代表性作品。

这首诗是王禹偁早年在朝为官时，跟随宋太宗参与南郊祭天大典之后创作的十首组诗中的第四篇。

南郊大礼是宋代等级最高、仪式最繁复的国家祭祀活动，由天子亲自主持在京城南郊圜丘举行祭天仪式，当时王禹偁担任右拾遗直史馆，亲身参与了整场典礼，将亲眼所见的盛大场景与个人感怀凝练成这组诗作。