寿宁节祝圣寿 其五

掌管增益寿数的真君高居南斗星宫，也因为称颂圣德的祝寿表章上奏天庭仙曹。
直到东方神树扶桑完全枯槁、长寿仙树灵椿也衰老之时，才会看见尧帝眉上的寿毫舒展显现。

• 益算真君道教传说中专门掌管世人寿数增益的神仙，居于南斗星府。
• 南斗古代星官名，道教文化中素有“南斗注生”的说法，认为南斗星神主掌世间众生的寿命长短。
• 天曹道教所称的天庭仙官官署，此处代指天帝所居的天界。
• 扶桑上古神话中东方的神树，传说为太阳升起的地方，本身寿命极为漫长。
• 灵椿古代传说中的长寿仙树，《庄子》记载上古大椿以八千岁为春、八千岁为秋，后世常用来代指高寿。
• 尧眉出寿毫传说上古圣君尧的眉上生有八色寿毫，是兼具圣德与长寿的祥瑞征兆。

这首祝寿诗跳出了普通应酬诗文空泛堆砌溢美之词的俗套，接连取用道教星斗、上古神话、圣君祥瑞三类不同体系的典故，层层递进强化帝王寿命远超世间一切长寿事物的核心意涵。

全诗想象奇崛，反向以扶桑枯、灵椿老的极端夸张设定，反衬帝王寿数的无穷无尽，将对帝王圣德的称颂与长寿祈愿巧妙融合，既符合宫廷祝寿诗文的典雅规制，也体现了王禹偁早年诗作用典精当、气格清朗的特点。

寿宁节是北宋太宗赵光义的生辰圣节，设立于太平兴国二年（公元977年），是宋代官方最重要的皇家祝寿节庆之一，当日朝中群臣都会进献祝寿诗文。

这首诗是王禹偁早年在朝中任职时创作的奉制应酬作品，属于同题五首祝寿组诗的最后一篇，通篇以神仙典故与上古圣君意象寄寓对帝王万寿无疆的祈愿。