伍子胥庙

清晨驱车驶下越地的高坡，傍晚在吴城门前停下饮马。
停下车驾寻访千年古迹，林间的烟霭已经渐渐昏暗。
连绵青山仿佛从东海涌来，山势起伏如同游龙狂奔。
星斗垂临斗牛分野的高空，浩茫气势要将东南吞入怀中。
江流九折排开汹涌的怒涛，这壮阔景象正是天地的本根。
落日映照出大海的苍茫颜色，浩荡长风卷动天边的浮云。
山顶上矗立着伍子胥的遗祠，历经千年兴废至今依然留存。
残冷的香火凭吊山中的隐者，倒伏的古树间清猿哀鸣阵阵。
我此番前来积压了许久的感慨，只为敬重这忠烈的英雄魂灵。
可叹那属镂剑的锋利寒芒，平白让你这国士背负了沉冤。
当年巍峨高耸的姑苏台，如今已是荆棘丛生晚露繁密。
昔日的深宫变成麋鹿游荡的荒场，这样的千古憾事谁又能评说。
想到此处我不禁毛发竖立，眼前只见秋风吹得落叶纷纷。

• 越坂越地的山坡，此处指春秋时期吴越交界的山地。
• 吴门苏州的别称，因春秋吴国建都于此而得名。
• 斗牛二十八宿中的斗宿和牛宿，古代星象学认为是吴越地区对应的分野。
• 山椒山顶。
• 属镂春秋时期吴国的宝剑名，吴王夫差曾赐属镂剑令伍子胥自刎。
• 姑苏台春秋时期吴王夫差修建的豪华宫苑，旧址在今苏州姑苏山上。

这首诗是北宋初年咏史诗的代表性作品，最突出的艺术特色是将自然山水的雄奇气象和历史人物的精神品格完全融为一体。诗人没有直接平铺直叙伍子胥的生平事迹，而是先以游龙奔海的青山、吞天纳地的江涛烘托出伍子胥顶天立地的英烈气度，让自然景观成为人物精神的外化，笔力雄健极具冲击力。

诗作中段转而描摹祠庙周遭荒寒凄清的景象，以残香、倒树、清猿等意象层层渲染，寄寓了对忠良蒙冤的深切同情，随后笔锋直指吴王夫差亲佞远贤、残害忠良的昏庸行径，用姑苏台化为麋鹿游场的历史结局，点明荒淫误国的必然下场，咏史之中暗含着对现实政治的警示意味。

全诗末尾从怀古转向个人情志的抒发，王禹偁一生刚直敢言、屡遭贬谪，和伍子胥忠而见弃的遭际形成了跨时空的精神共鸣，沉郁的感慨落在秋风落叶的萧瑟场景之上，余味悠长，一扫宋初白体诗浅易浮滑的弊病，开启了北宋诗文革新的先声。

这首诗作于宋太宗雍熙年间，当时三十岁左右的王禹偁出任长洲县令，长洲即今江苏苏州，是春秋吴国的核心故地，境内留存大量与伍子胥相关的历史遗迹。

王禹偁素来推崇刚直忠烈的品格，他在公务之余寻访吴地古迹，拜谒伍子胥祠庙，有感于伍子胥忠而被戮的千古冤屈，结合自身刚直不阿的处世志向，写下这首咏史抒怀的五言古诗，也体现了他反对宋初诗坛浮靡文风、推崇杜甫白居易现实主义传统的创作追求。