赐僧义澄

修习止观是明彻本心的妙法，世间一切有形表象原本全都是空幻的。
依托禅定智慧明悟禅宗的根本本性，便能超然自在地遨游于世间万法之中。

• 止观佛家核心修行法门，“止”指摄心不散、专注一境，“观”指观照妄相、明见本性，二者结合是禅修的核心路径。
• 色相佛家专有名词，指一切能被肉眼感知的有形质的事物表象，佛家认为所有色相都是因缘聚合的幻相，本质为空。
• 禅慧禅定与智慧的并称，佛家认为由清净禅定生发出的通透智慧，是明悟自身本性的核心依托。
• 宗性禅宗所推崇的众生先天本具的清净本性，也就是人人皆有的佛性。
• 万法佛家专有名词，泛指世间所有的万事万物、一切现象与义理。

这首诗是典型的帝王御制禅理诗，没有华丽的辞藻堆砌，通篇以平实直白的语言阐释佛家核心义理，义理通透圆融，足见宋真宗对禅学的深厚造诣。

全诗从修行方法讲到终极境界，逻辑层层递进，先点明修习止观、悟透色空是修行的根基，再进一步指出明心见性之后便能超然物外，不受万法束缚，既表达了宋真宗自身的禅修体悟，也暗含了对佛门高僧清净修行、超然度世的期许，风格平和冲淡，气韵雍容，自带帝王诗作的沉稳气度。

这首诗是北宋第三位皇帝宋真宗赵恒赐给高僧义澄的御制禅诗。

宋真宗在位期间推崇儒释道三教融合，对佛学禅理深有研究，他礼遇佛门高僧，常以诗文形式表达对禅法的体悟，这首诗便是他与僧义澄论道之后所作，既彰显自身的佛学造诣，也寄寓了对义澄禅师的赞许与期许。