佛牙赞

西方的大圣人名号为释迦文佛，普待万物垂示慈悲为世人所尊崇。
我常愿精进修行证得殊妙果位，期许能将恩泽普惠到所有黎民百姓。

• 迦文即释迦文佛，也就是释迦牟尼，佛教的创始人。
• 接物垂慈指对待世间万事万物都布施、垂示慈悲之心。
• 妙果佛教术语，指修行所获得的殊胜奇妙的证悟果位。
• 饶益佛教术语，指赐予利益、普惠恩泽。
• 黎元指普通平民百姓，即黎民民众。

这首诗出自帝王之手，整体风格庄重平和，没有文人诗作的雕琢痕迹，将皇家崇佛的信仰诉求与治国安民的现实目标紧密结合。

全诗前两句赞颂释迦牟尼佛的圣德尊崇，后两句直接落点在“饶益黎元”的治世理想，跳出了一般宗教赞诗仅歌颂神佛的局限，体现了北宋初年统治者以佛教辅翼教化、安定社会的治理思路，是反映宋代皇室与佛教互动关系的重要文献。

宋真宗是北宋第三位皇帝，在位期间推行儒释道三教并尊的国策，对佛教多有扶持，曾多次主持迎奉佛舍利、佛牙的国家级仪典。

这首《佛牙赞》是宋真宗为供奉佛门圣物佛牙舍利所作的御制赞诗，既体现了他本人的佛教信仰，也暗含了以佛教教化民众、安定天下的统治期许。