送张无梦归天台

钱易 · 宋代 · 绝句

暂谒明光拂斗槎,杖蔾归去赤城霞。
琳宫重启仙人室,金阙新辞太帝家。
祇自运心奔白日,何须掷米作丹砂。
云章赐重崆峒远,还向悬岑炼五芽。

译文

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你短暂拜谒了帝都的明光宫殿,乘过仙槎之后拄着拐杖归去,身后伴着赤城山的烂漫云霞。
你回到天台山重新开启作为仙人居所的道院,前不久才刚刚辞别天帝所居的金阙仙宫。
只要自己修持心性就能追蹑白日飞升的大道,哪里还用得着掷米成丹的外丹方术。
君王赐下的云章诏书分量极重,前路崆峒仙境辽远,你只管回到高高的山崖之上炼制五芽内丹。

注释

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  • 斗槎指往来于天河与人间的仙筏,这里借指张无梦赴京的行程,暗喻其有仙人般的行踪。
  • 赤城天台山的别名,是道教传说中的名山,为赤城霞气所笼罩。
  • 琳宫对道教宫观的美称,泛指仙人所居的华美殿宇。
  • 金阙本指天帝所居的黄金宫阙,这里也暗喻北宋的皇宫。
  • 太帝即天帝,道教传说中统治天界的至高神灵。
  • 掷米作丹砂道教传说中的方术,传说仙人可以将米掷出点化为丹砂,属于外丹派的法术。
  • 云章指帝王的诏书,因文辞华美如云中纹样而得名。
  • 悬岑指高峻悬空的山崖,是道家隐居修道的常见场所。
  • 五芽道教内丹术语,指蕴含在人体五脏中的先天元气,是内丹修炼的核心要素。

赏析

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这首送别诗完全脱离了世俗赠别常见的离愁别绪,全程以道家专属意象串联,精准贴合送别的道士身份。

全诗没有一句凡俗的客套祝福,反而处处契合道教的义理内核,既赞颂了张无梦受到帝王礼遇的荣耀经历,也表达了对他不恋俗世荣宠、一心归隐天台修道的高洁志趣的认可,风格清逸出尘,充满缥缈的仙家气息。

创作背景

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这首诗是北宋初年文人钱易的赠别诗作,创作于宋真宗大中祥符年间。

当时著名道士张无梦应宋真宗征召入京,向朝廷进献道家学说,获赐大量财物与诏书荣宠,不久后他坚决请求返回天台山修道,朝中诸多文人纷纷作诗为他送行,钱易的这首诗就是其中的代表作品。