谒张果先生

先生您是深谙大道的得道之人，凡俗的甲子纪年哪能算清您的年岁。
您自称是黄帝轩辕氏的师傅，到如今已经过了几千个春秋。
您寄形游于市井城郭之内，浪迹在虚寂玄妙的大道边际。
顺应外物如同浮云毫无心机，恰逢时运就像无系的小舟自在漂游。
您服食朝霞断绝人间烟火粮谷，山野服饰都是用荷叶裁制而成。
肌肤像白雪一般洁净，以青松为伴修身养性度过一世。
深藏精气远超隐遁的玄豹，修炼骨体如同蝉蜕去壳超凡。
倏然离去没人知晓您的行迹，偶然前来哪里是事前有过约契。
您的寿命与天地同齐，可在普天之下任意休憩栖止。
上古的彭祖在您看来如同婴孩，仙人松期更是显得渺小低微。
曾听说古时的周穆王，又想起当年的汉武帝。
他们亲自委屈帝王的至尊身份，想要走遍四海极远的边地。
车马随从踏遍荒草野树，拿着锦帛四处招求方士谈玄论道。
最终八骏驾车往返也是徒劳，海外三座仙山反而越发隐没难寻。
当今我朝君主盛德感动天地，玄中老仙欣然降临宫阙。
金殿大开承接仙官符箓，君臣清斋斋戒玉堂肃穆紧闭。
笙歌齐鸣迎接仙人下拜，羽饰的帐幕护卫森严庄重。
宫苑垂柳旁香炉烟霭垂落，御苑花朵轻拂仙人的衣袖。
祈求丰年帝祚绵延广远，为天下苍生降下福泽恩惠。
何必等到黄帝鼎成龙升拽住龙髯，功业成后才去登仙济渡。

• 谷神出自《道德经》，指虚空玄妙、永恒不灭的大道本体，这里用来形容得道的仙人。
• 甲子古代以干支纪年，六十年为一甲子，这里代指凡俗的年岁计算方式。
• 希夷出自《道德经》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，这里指虚寂玄妙的道的境界。
• 餐霞道家的修炼方术，指服食朝霞之气，不食人间烟火。
• 蝉蜕原指蝉脱去外壳，道家用来比喻得道之人脱去凡胎，羽化登仙。
• 二仪指天地、阴阳。
• 六合指上下和四方，代指普天之下。
• 彭耼即彭祖，传说中的上古长寿仙人，活了八百多岁。
• 八骏周穆王的八匹神驹，传说他曾驾着八骏远赴西域会见西王母。
• 三山指传说中东海的三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。
• 受箓道家仪式，指接受上天赐予的符箓、仙职。
• 宝祚指帝王的国运、皇位。

李颀素来以擅长描摹仙道人物、营造浪漫虚灵的意境著称，这首诗是他仙道题材作品的代表性篇章。全诗前半部分从张果的得道身份落笔，接连使用多个道家经典典故，层层铺陈渲染出张果遗世独立、超凡脱俗的仙人风神，没有刻意堆砌辞藻，却将仙人自在无拘的特质写得鲜活可感。

诗的中段插入周穆王、汉武帝两位前代帝王耗费巨大人力物力求仙却最终落空的典故，以古事作反衬，暗讽前代帝王求仙的虚妄徒劳，自然引出后半部分对当朝君主的赞颂，点明唐玄宗的至德感召仙人主动降临，完全不同于前代帝王刻意求仙的功利行径。

全诗最后跳出了一般游仙诗一味追求羽化登仙的虚诞格局，落点到“致福苍生惠”的现实愿景，将仙道叙事与对太平治世的期许结合起来，既有浪漫的想象色彩，又不失温厚的现实情怀，是唐代仙道诗中兼具艺术性与纪实性的优秀作品。

这首诗创作于唐玄宗开元二十三年（公元735年），据《旧唐书》等史料记载，传说中八仙之一的张果隐居在恒州中条山，往来汾晋之间，世人相传他已有数百岁高龄。

唐玄宗听闻他的仙名后，多次派出使者以礼相邀，最终将张果迎入长安宫中，给予极高的礼遇，李颀当时正游历东都洛阳，有幸谒见张果，有感于当时的盛事，便写下了这首咏赞仙道的作品。