与诸公游济渎泛舟

济水发源于王屋山，它的源头绵延不绝永远不会枯竭。
地下涌出的泉眼多处翻涌沸腾，在平坦的大地上清流畅达。
当朝天子尊崇祭祀的典章制度，下诏书将济水神的地位等同于三公。
分派官员到济渎灵庙中祷告，将玉璧沉到河宫中作为献祭。
神明的感应每每都有回应，庙边的松竹草木气息葱茏繁茂。
青色的蛟龙引来纷飞的细雨，红色的锦鲤喷起回旋的疾风。
在华美的席面上洒下祭酒，吹起箫声仿佛有仙童从天而降。
水神玄冥掌管着水域的事务，负责祭祀的官员禀告今年五谷丰登。
众多的水流都汇入深潭底部，日月星三光倒映在如镜面的水波之中。
水有深有浅露出水底的沙石，浮萍和水藻仿佛凭空漂浮在水面上。
傍晚的景色泛舟游览格外秀美，水边的平地笼罩着淡红色的轻霭。
晴朗的青山依傍着行船，白鹭被琴瑟的琴声惊得飞起。
我的家原本在颍水北岸，推开大门就能望见嵩山。
哪里知道嵩山的松峰之外，还有王屋山天坛峰以东的这片胜境。
我左手斜戴着隐士的头巾，高声长歌眺望青蓝天际。
从容逍遥地轻视俗世的小官，自在俯仰之间亲近垂钓的渔翁。
面对这川上的闲适景致，除了诸位知己还有谁能与我同享。
寒霜凝结在远处村落的洲渚上，月色静谧笼罩着丛生的芦苇。
这样的胜境实在是难以遇见，此番游乐的兴致还远远没有尽兴。
久久逗留之后怅然道别，暮色里的水岛笼罩着一片朦胧烟霭。

• 济渎古水名，为中国古代四渎（长江、黄河、淮河、济水）之一，今其流域多已并入黄河水系。
• 王屋即王屋山，位于今河南济源，是古代传说中济水的发源地。
• 视三公指朝廷下诏将济水神的祭祀规格等同于三公的礼遇。
• 奠璧沈河宫古代祭祀河神的仪式，将玉璧沉入水中献给河神，“沈”为“沉”的古异体字。
• 苍螭传说中青色的无角蛟龙，是水府的灵物。
• 玄冥上古神话中的水神，掌管江河湖海等水域事务。
• 祝史古代负责祭祀仪式、向神明祷告的官员。
• 三光指日、月、星辰。
• 维嵩即嵩山，“维”为句首助词。
• 接䍦古代一种白色的头巾，是魏晋以来隐士常戴的头饰。

全诗结构铺陈井然，从济水的地理源头起笔，依次铺陈皇家祭祀的隆重规制、水府神异的浪漫想象、泛舟所见的清美山水，最后收束到自身的隐逸志趣，脉络清晰没有半分赘笔，尽显盛唐长诗的舒展气度。

诗中虚实结合的手法极为精妙，既写实了济水澄澈见底、山光倒映的清灵实景，又穿插了苍螭行雨、玉童降世的神话想象，将济渎作为国家祭祀正神的神圣属性，与自然山水的闲适野趣融为一体，毫无板滞的祭祀诗气息。

末尾部分从对景的悠然转向临别时的怅惘，既写出了同游知己共赏胜景的难得快意，也暗含着诗人厌倦俗吏生涯、向往江湖隐逸的人生追求，余味悠长，典型体现了盛唐山水游览诗旷远清雅的独特风神。

济渎是古代“四渎”之一，即济水的尊称，唐代将其列入国家最高等级的祭祀体系，唐玄宗曾正式下诏将济水神的品阶提升至三公级别，当地济渎庙的祭祀活动极为隆重。

李颀长期在中原地区漫游，曾任职河南新乡县尉，这首诗正是他与一众同游友人探访济渎名胜、泛舟济水之上时所作，完整记录了祭祀仪式与全程游赏的所见所感，是他中年时期山水游览诗的代表性作品。