王母歌

汉武帝在承华殿斋戒清心，端正端坐没等多久西王母便现身相见。
霓虹般的旌旗照耀着麒麟牵引的仙车，鸟羽伞盖旁孔雀扇鲜润明亮。
西王母指着仙果交梨让武帝吃下，说食后便可长生永世君临天下。
她头上还戴着九星冠，统领着仙童面向南端庄落座。
你想要听闻的至道真言今日便告知你，汉武帝于是焚香恭请她开示妙理。
如果能修炼魂魄除去体内三尸，之后就能前往我天皇的居所相见。
西王母回头吩咐侍女董双成，酒宴将尽时可以吹奏云和笙助兴。
红霞衬着白日俨然静止不动，七条仙龙五只瑞凤纷纷前来相迎。
可惜汉武帝心志骄奢神明已然不悦，只能空自叹息留下满地马蹄车辙。
复道上的歌钟声响渐渐远去天色将暮，深宫里的桃李花飘落如同积雪。
回头看那青玉制成的五枝灯，灯上盘绕螭龙吐出的火光将要熄灭。

• 斋戒古人举行祭祀或重大仪式前，沐浴更衣、素食清心，摒除杂念以示虔诚。
• 端拱端身拱手，形容人端正恭敬的仪态。
• 霓旌像霓虹一样色彩绚丽的旌旗，是神话中神仙出行的专属仪仗。
• 交梨神话中的仙界异果，传说凡人食用后可以得道长生。
• 宇县代指天下，宇指天地空间，县指赤县神州，合起来指代整个中土疆域。
• 董双成传说中西王母的随身侍女，善吹笙，后世将其奉为女仙。
• 云和笙用上古仙山云和的良材制作的笙，是传说中的神异乐器。
• 炼魄道家修炼术语，指修炼自身的魂魄精气，稳固内在元神。
• 三尸道家传说中寄居在人体内的三种尸虫，会定期向天帝上报人的过失，减损人的寿数，修道者必须除去三尸才能得道。
• 蟠螭盘绕状的无角龙，是古代青铜器、灯具等器物上常见的装饰纹样。

这首诗前半部分极力铺陈西王母降临的盛大仙仪，辞藻绚烂瑰丽，将人神相会的神圣奇幻氛围渲染到极致，浪漫想象极具冲击力。

后半部分笔锋陡然一转，点出汉武帝凡心未退、志骄意满，终究无缘得道求仙，所有盛大的仙会场景最终都归于寂灭，末句灯火欲绝的收尾余味苍凉。全诗以游仙为外壳，暗讽了现实中统治者穷奢极欲却妄图长生的虚妄，叙事繁简得当，转折极具张力，是唐代游仙诗中兼具浪漫色彩与现实深度的代表性作品。

这首诗是唐代诗人李颀创作的经典游仙诗，取材于中国古代流传极广的汉武帝会见西王母的神话传说。

盛唐时期皇室与贵族普遍崇道求仙，不少帝王耗费大量人力物力寻访长生术，李颀借这一神话母题寄寓思考，跳出了一般游仙诗纯粹浪漫想象的框架，带有鲜明的现实讽喻色彩。