送张无梦归天台山 其二

天帝居所的宫阙排布于高远清霄，雕饰花虬玉凤的墙垣环绕着仙城。
奏响长生仙曲演绎升天的行仪，缥缈的神仙们喧笑着纷纷前来相迎。
修真养性本就不必抛却尘世羁绊，御风的神车本就常在万里云间往来。
张无梦先生在天台山搭建草庐栖居，赤城山的彩霞升腾而起高达三千余丈。
当朝天子崇慕仙道追思崆峒古圣，想要让天下亿万百姓都回归质朴浑茫的状态。
华美的凤台巍峨高耸多达十二层，先生您忽然造访了帝王的明光宫殿。
推行无为清净的教化足以持守，定能辅佐羲皇轩辕那样的圣君实现仁政寿世。
众人都羡慕您乘上云驾回归仙洞，不知日后您是否会乘龙再度降临人间。

• 花虬雕饰有花形纹样的虬龙图案，这里指仙宫器物、建筑上的龙形纹饰。
• 墉城传说中西王母的居所，这里泛指神仙居住的城阙。
• 栖真道家术语，指存养自身真性、修真悟道。
• 飇轮也作飙轮，指传说中得道者御风而行的神仙座驾。
• 崆峒山名，传说上古黄帝曾于崆峒山向广成子问道，后世用以代指求仙访道的经典典故。
• 亿兆泛指天下的亿万百姓。
• 庬鸿也作蒙鸿，指上古时期混沌质朴、没有伪饰的自然社会状态。
• 羲轩指伏羲氏和轩辕黄帝，传说中上古时期的仁德圣君。
• 乘蹻道家术语，指得道者可以乘云气、驾风飞行的法术，这里代指驾云归去。

这首送别诗完全以道家核心意象贯穿全篇，没有普通送别诗常见的离愁别绪，反而满溢着对张无梦道家人格的推崇与赞美。

诗人开篇先铺陈仙界的瑰丽景象，将张无梦的归隐天台山塑造成重返仙乡的盛事，又将他入京拜见宋真宗的经历，解读为隐士以无为理念辅佐人君教化天下的佳话，跳出了送别诗的常规抒情路径。

全诗用典完全贴合道家文化内核，想象瑰奇壮阔，最后以“他日骑龙却来否”的问句收束，既表达了对友人的不舍，也寄寓了对张无梦得道成仙、济世度人的美好期许。

这首诗作于北宋真宗时期，是送别宋初著名隐士张无梦归返天台山的赠别之作。

张无梦是宋初声名远播的道士，曾隐居天台山数十年，宋真宗曾特意召他入京问政，对他厚加赏赐，张无梦辞谢官职荣宠后决意归山，当时诸多文人纷纷作诗赠别，初暐的这两首同题送别诗便创作于此时。