和梅公仪留题重光寺罗汉院赠宪上人

拂晓时你剃去花白半落的吟须，曾在临海的窗下诵咒唤醒钵中的神龙。
早已知晓西天佛国能持守正法，该笑南方的不少僧人却不能通晓经文。
白日里闲散的云气漫过清谈用的麈尾柄，春深时苔藓的痕迹爬满了铜制的供瓶。
近来禅定观照全然忘言不语，手指处散落的余花铺满了寺院的前庭。

• 上人佛教对德行高深的僧人的尊称。
• 吟髭诗人吟诗时常捻抚的胡须，此处代指宪上人的胡须。
• 钵龙佛教传说中高僧持咒可从钵中唤出的神龙，此处用来形容宪上人佛法精深。
• 蚤知早知，“蚤”是通假字，通“早”。
• 西竺指古印度，即佛教的发源地天竺。
• 麈柄麈尾的手柄，麈尾是古人清谈时手持的拂具，此处代指禅僧论道时所用的器具。
• 禅观佛教术语，指禅定观照，修习禅法、观悟佛理的状态。

这首和诗通篇紧扣禅门意趣，没有世俗唱和的浮泛客套，从高僧的外在形貌写到内在修为，层层递进，章法严谨。

颈联两句以云气侵麈、藓痕上瓶的细微日常景物，烘托出古刹清幽寂寥、人迹罕至的环境氛围，将无形的禅意完全融入具象的景物之中，不着半分痕迹。

尾联收束于禅门“得意忘言”的至高境界，以手指余花的具象动作替代所有语言表述，把“禅不可说”的玄妙意境落到实处，余味悠长，尽显宋诗理趣的特色。

这首诗是北宋仁宗时期的文人唱和作品，作者王益是北宋政治家王安石的父亲，当时正在江南地方任官，与名臣梅挚（字公仪）交游密切。

重光寺是江南知名古刹，宪上人是当时该寺罗汉院的住持高僧，梅公仪先创作了留题诗赠予宪上人，王益便写下这首和诗呼应原作，全篇围绕禅门意趣与高僧修为展开。