留题清凉院

寺院背靠青翠的山峰，前临潺潺溪流，我蘸饱墨汁新近在寺壁上题写这首诗篇。
修行的善根坚定不移如同金莲绽放，清净佛界没有尘俗污染，水色与月光交融澄澈齐一。
这里是僧众聚会修行的真正喜乐境地，檐卜花在檐下盛放，清香飘向远处的田畦。
由此想起我曾经游历过的祖师灵塔所在之处，它更在那龙蟠虎踞的雄峻山地的西边。

• 濡毫濡指沾湿，毫指毛笔，这里是蘸墨准备书写的意思。
• 善根佛教术语，指人先天所具备的向善、向佛的修行根基。
• 金莲佛教中常以金色莲花喻指清净无染的佛性，也指代佛前的莲台。
• 苾蒭也作苾刍，即比丘，指出家受持具足戒的佛教僧人。
• 檐卜也作薝卜，即栀子花，是佛教寺院中常种植的知名香花。
• 祖塔佛教祖师安放灵骨的塔院。
• 龙蟠虎踞原形容地势雄伟险要，这里特指金陵清凉山一带的雄峻山势。

这首七言律诗层次分明，由景入情，将寺院的清幽景致与禅家的清净意趣融为一体，开篇先点出清凉院依山傍水的绝佳地势，直接扣住题壁的创作缘起，落笔自然毫无滞涩。

中间两联集中描摹禅意：善根不挠、净界无尘，以金莲、水月两个典型的佛教意象烘托出寺院毫无尘俗纷扰的清净氛围，苾蒭、檐卜两个意象又紧扣寺院的僧人与风物，充满鲜活的禅门烟火气，没有空洞的说教感。

尾联笔锋一转，由眼前的清凉院延伸到往昔游历过的祖塔胜迹，以龙蟠虎踞的雄峻山势收束，跳出了一般题寺院诗仅写眼前景致的局限，为全诗增添了厚重的历史纵深感与开阔的空间格局。

王益是北宋名相王安石的父亲，一生历任多地州县官职，为政宽简，素来喜好游历山水禅林胜迹。

这首诗是他宦游江南期间，到访位于金陵清凉山的清凉院时所作，属于典型的禅林题壁诗，诗人身处清幽的寺院环境中，有感于禅意悠远，便濡墨挥毫在寺壁上留下了这首作品。