新繁县东湖瑞莲歌

暑气蒸腾的火云消尽，天际还留着暑热的余气，湖水漾着碧色，满是清寂凉意，悄无声息。
千柄荷花在烟霭边际轻轻拂动，挺拔秀劲的枝干上并蒂开出两朵奇花。
上天敕令秋神少昊格外眷顾此地的花木，夜间降下的仙露把荷茎浸润得饱满丰润。
柔缓的清风从天际远远吹来，荷叶荷花晃动的声响像绿华仙子的玉佩相撞，琤琤作响。
众人摆下酒筵宴集，争相击节叹赏这奇景，谁能铺展华美的辞藻，挥洒精妙的诗笔来歌咏它。
昔日越国境内绵延八百里的荷塘，古人乘舟泛游吟咏，都称道那里风光明媚。
可哪里比得上锦水支流的繁江，这株瑞莲从孤根抽出翠叶，花瓣匀润细腻，格外动人。
它的光华和天庭的清辉交相辉映，像朝霞流霞般泛着彩晕，绝不是楚王阳台下的幻梦朝云可比。
它又像新近蒙受恩宠的韩国、虢国夫人，在温泉宫中被御赐华美的霞衣，明艳无双。
明亮的太阳高悬在东井星位，这珍稀的祥瑞汇聚成属于皇家的吉庆兆头。
暑气刚退的初秋清晨又孕育出这般灵秀的奇景，这并蒂莲就像唐代的双璧贤才，让人疑心是盛世重现。
放眼观览当下清明的政局，堪比元和中兴的治世，连田间都传唱着嘉禾丰收的歌谣。
昔日南朝宋高宗曾为刘仁表献上的五色卿云而庆贺，这般祥瑞本就世间少有。
我如今用瑞莲来做比喻，劝勉世人进修德业，多么和美啊，这吉祥的莲花从池沼之中生长出来。
它完全摒弃了草莽泥滓的卑污气质，辅佐君主建立功业的志向，和商山四皓的避世隐居全然不同。
最终要成为皋陶、夔、稷、契那样的贤良辅臣，君臣同心同德，辅佐帝王成就盛大的功勋。

• 少昊上古神话中的西方天帝，主掌秋季，古人认为他掌管草木的荣枯。
• 掞藻铺展辞藻，指写作华美的诗文。
• 紫清道教传说中天庭的最高处，这里指代天界。
• 流火出自《诗经》“七月流火”，指夏末秋初，大火星西移，暑气渐退的时节。
• 商皓即商山四皓，秦末汉初隐居在商山的四位隐士，后世用来指代避世隐居的贤士。
• 臯夔稷卨臯即皋陶，夔、稷、卨（契）都是上古尧舜时期的著名贤臣，是后世辅臣的典范。

这是一首典型的宋代祥瑞咏物歌行，全诗以瑞莲为核心意象，层层铺陈，用典繁密却毫无堆砌之感。开篇先渲染东湖秋日的清和环境，再引出并蒂莲的奇秀姿态，随后接连用西子湖、楚台云雨、华清美人等多个典故层层递进，不断抬升瑞莲的品格，将自然奇景和人间盛世的意象完全融合在一起。

全诗并没有停留在单纯咏物的层面，后半部分自然从祥瑞的兆头引申到对当下政局的赞颂，最后直接抒发自己不愿做避世隐士，立志要做上古贤辅、致君尧舜的宏大抱负，把一首普通的咏物诗写出了刚健开阔的格局，也从中可以窥见北宋早期士大夫积极入世、以天下为己任的精神风貌。

这首诗作于北宋大中祥符年间，当时王益正在蜀地担任新繁县知县，新繁东湖是当地著名的官署园林，至今已有千年历史。

东湖池中偶然出现并蒂瑞莲，被时人视作太平治世降临的祥瑞征兆，当地同僚士绅纷纷宴集湖畔，赋诗咏叹这一奇景，王益作为地方主官，便写下这首长篇七言歌行，记录此事并寄寓自己的政治理想。王益正是后来北宋大政治家王安石的父亲，这首诗也体现了王氏家族一脉相承的经世致用的入世精神。