睢阳五老图

胡瑗 · 宋代

始同勋烈晚同闲，五福俱全戴角冠。
典午山河遵大道，调元宗社对穹桓。
羌夷谁敢窥中夏，朝士议论畏岁寒。
肱股赓歌遗韵在，惟吾后进祇膺看。

译文

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五老早年一同建立功勋功业，晚年一同退居闲逸，五福齐备头戴隐士的角冠。
他们在传承已久的中原山河中遵行正道，调理阴阳安定社稷，直面高远的天地。
周边外族谁敢窥伺我中原华夏，朝中士大夫谈及他们的风骨，都敬畏其如寒松般的坚贞气节。
身为辅政重臣的他们当年君臣唱和的遗韵仍在，只有我们这些后辈应当恭敬地瞻仰效法。

注释

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勋烈指功勋、功业，是对五老早年从政建树的称颂。
五福出自《尚书·洪范》，指寿、富、康宁、攸好德、考终命，是传统认知中人生的五种福分。
典午“典午”是“司马”的隐语，代指晋朝，此处泛指承接自前代的中原正统山河。
调元指宰相辅佐天子调理阴阳、安定天下的执政职责。
穹桓穹指天穹，桓原指立柱，此处代指高远的天地。
中夏即中原华夏，是古代对中原正统政权区域的称呼。
岁寒出自《论语》“岁寒然后知松柏之后凋也”，代指坚贞不屈的高洁气节。
肱股肱指手臂，股指大腿，古代用来比喻辅佐帝王的核心重臣。
赓歌指君臣之间相互唱和、同咏治世的诗歌。
祇膺祇是恭敬的意思，膺指胸，此处指恭敬地铭记、瞻仰效法。

赏析

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这是一首典型的题画咏怀诗，全诗没有过多描摹画作的形貌，而是直接切入对五老人格功业的赞颂，格调庄重典雅，气象开阔浑厚。

诗歌前两联总括五老的人生轨迹，从早年并肩建功立业，到晚年一同优游林下，进退之间皆合大道，尽显名臣风范。颈联从内外两个维度凸显五老的影响力：对外他们守土御敌，让外族不敢觊觎中原；对内他们风骨凛然，让朝中士大夫都敬畏其坚贞气节，将五老的德望推到极高的位置。尾联收束到后辈的视角，点明前贤遗韵长存，后辈应当恭敬效法，既表达了诗人本人的仰慕之情，也赋予了五老精神跨越时代的价值，整首诗用词庄重，情感诚挚，完全契合五老作为一代名臣的身份气度。

创作背景

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这首诗是北宋著名教育家胡瑗的题画作品，题咏的对象是北宋传世名画《睢阳五老图》。

北宋仁宗庆历末年，五位德高望重的退休高官杜衍、王涣、毕世长、朱贯、冯平，都以高龄退居睢阳（今河南商丘），组成“五老会”诗酒唱和，名动朝野，时人将他们的形象绘制成《睢阳五老图》，成为一时盛传的佳话，胡瑗仰慕五老的功业德行，便创作了这首题咏诗。