和人过韩柱国庙一首

隋文帝杨坚统一天下之时，麾下有三位名将都是勇武过人的大丈夫。
贺若弼存活于世却屡遭构陷受累，杨素死后还被朝廷追讨罪责。
贤明啊上柱国韩擒虎，自身得以善终，功勋与美名也一同保全。
他立庙受祭的恩泽传之后世，相关的祭祀典制确实有史可查。
那些关于他临终神异的模糊传说，反倒就此迷惑了平庸愚昧的后人。

• 一宇内统一天下，宇内即天下。
• 三将指隋代开国的三位核心名将贺若弼、杨素、韩擒虎。
• 韩柱国即韩擒虎，隋代因平陈之功拜上柱国，是隋初顶级军功爵位。
• 庙食古代指有功于国的人死后，朝廷为其立庙，让后世民众供奉祭祀，享受血食。
• 祀典古代官方正式颁定的祭祀礼仪制度。
• 荒忽同“恍惚”，指事迹模糊、没有明确史料佐证的样子。

这首诗是北宋前期古文家咏史的代表性作品，完全摒弃了六朝以来咏史诗堆砌辞藻、空泛怀古的弊病，以极质朴的语言直陈史事，理致清明。

全诗以三位隋代名将的命运形成鲜明对比，贺若弼、杨素皆为一代猛将却不得善终，唯独韩擒虎功成身全，诗人借此褒扬了韩擒虎的处世智慧，末尾两句更是直接批判后世附会在韩擒虎身上的神异传说，戳破了庸人以怪力乱神歪曲历史的陋习，体现了尹洙作为北宋古文运动先驱崇尚实学、排斥虚妄的核心思想。

这首是尹洙所作的咏史唱和诗，创作于他早年游历河南一带的仕宦行旅途中。

诗中所咏的韩柱国即隋代开国名将韩擒虎，他在隋开皇九年平陈统一的战役中率部直入金陵，生擒陈后主，立下盖世奇功，死后当地民众为其立庙奉祀，尹洙途经韩公庙时，应和他人同题诗作写下此篇。