再答二阕·其二

想要退居洛阳颐养的勇决常人难以企及，禀性清净淡泊未必一定要栖居深山。
有十亩田产足够安居，理应仰慕陶渊明的风骨，一瓢饮水仍能安守其乐，直接取法颜回的贤德。
谁还会在意世间宦途风波险恶，渐渐体悟到归隐之后的岁月是何等安闲。
我在安阳的简陋蜗居也即将落成，十分羡慕你，恨不得也要裹幅巾归隐还乡。

• 退谋休洛指退隐后在洛阳安居的谋划，北宋时洛阳是众多致仕士大夫聚居的风雅之地。
• 清虚指清净淡泊、不为外物所扰的心境。
• 慕白仰慕陶渊明，陶渊明曾作《归园田居》等作品，是后世公认的归隐田园的精神标杆。
• 师颜效法颜回，孔子弟子颜回居于陋巷，一箪食一瓢饮而不改其乐，是安贫乐道的典型代表。
• 世路风波代指宦海沉浮、仕途上的种种变故与艰险倾轧。
• 蜗舍对自己居所的谦称，意为像蜗牛壳一样狭小简陋的房屋。
• 幅巾古代男子不戴官帽，只用绢幅束发的装束，代指脱离官场、归隐闲居的身份。

这首诗通篇围绕归隐志趣展开，用典贴切自然，毫无堆砌雕琢之感。

首联先点明核心意旨：只要内心获得清虚的境界，不必遁入深山也能得到超脱，立意便高出一般的归隐诗作。颔联连用陶渊明、颜回两个典故，分别从安居、安贫两个维度点出闲居生活的精神内核，足见诗人的价值取向。颈联笔锋一转，将仕途的风波险恶与归隐的岁月安闲做对比，把半生宦海沉浮的感慨尽数藏在浅白的字句之中。尾联落到自身现实境况，说自己的退隐居所也即将完工，恨不得追随友人一同归隐，把全诗的向往之情推向顶点，情真意切，是北宋中后期士大夫追求出处从容心境的典型写照。

这首诗是北宋名相韩琦晚年的酬唱作品，收录于其个人文集《安阳集》中。

当时韩琦已历事三朝，久居宰辅高位，亲身经历过北宋庆历新政等诸多政治风波，晚年逐渐萌生退意，这首诗是他回应友人寄来的抒写归隐志趣诗作的第二篇作品。