送卿师上人

我在这京城之中匆匆辗转已经度过了数年春光，只有精进不退的修行才能运转佛法的法轮。
想要掌握所有修行的方便法门都要靠自己体悟，哪怕历经寒暑奔波又怎会是你修行的劳苦。
即便能容纳整个大千世界也算不上过多的布施，芸芸众生之中谁能称得上是真正的度化之人。
我如今心中早已清空了所有世俗的挂碍，还要劳烦上人您为我开示探究那最精微的佛理。

• 京毂犹言京辇，指京城、国都，是京城的代称。
• 法轮佛教语，指佛的说法能摧破众生烦恼，辗转流传如同车轮永不停息。
• 筌蹄语出《庄子》，原指捕鱼捕兔的工具，这里代指佛法传授的方便法门。
• 大千即大千世界，佛教术语，指代广大无边的宇宙。
• 微尘佛教语，指极细小的尘埃，这里代指极致精微的禅理。

这是一首完全以禅理相酬的赠僧诗，全无普通送别诗的离愁别绪，格调清通沉静。

诗歌前两联赞叹卿师上人久居京城、精进传法的修行生涯，点出修行重在向内体悟、不被外境劳苦牵绊的核心要义。

后两联则以士大夫的禅学素养与高僧呼应，既阐发了佛法不落名相、不住于度化之相的精妙义理，也道出了诗人本人了无挂碍的心境，以及对精深佛理的向慕之情，体现了北宋儒者与禅僧交往时平等切磋的通透境界。

这首诗收录于北宋韩琦的个人文集《安阳集》，是韩琦在京师任职期间所作的赠别诗。

韩琦是北宋仁宗、英宗、神宗三朝的重臣，毕生出将入相，在处理繁重政务的同时，也与诸多高僧交游，深受当时士大夫阶层三教融摄的文化风尚影响，这首诗就是他与禅门友人交往的佐证。