云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往

谓予独迷方,逢子亦在野。
结交指松柏,问法寻兰若。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。
所居最幽绝,所住皆静者。
云簇兴座隅,天空落阶下。
上人亦何闲,尘念都已舍。
四禅合真如,一切是虚假。
愿承甘露润,喜得惠风洒。
依止托山门,谁能效丘也。

译文

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旁人都说我独自迷失了前路方向,今日与你相逢,我们都正闲居乡野。
我们结为挚友志节坚如苍松翠柏,为探求佛法一同寻访高僧的禅院。
山间小溪狭窄到仅能容下一只小船,沿途怪异山石屡次让骑行的马匹受惊。
高僧所居住的地方景致最为幽远绝妙,往来停留的全是心性清净的隐逸之人。
云气簇拥着从座边缓缓升腾而起,开阔的天宇仿佛低垂落到石阶之下。
这位高僧是何等的清闲自在,凡世的尘俗杂念早已全部抛舍。
四层禅定的境界契合了佛法的真如本性,世间万事万物原本都是虚幻不实的。
我有幸领受佛法甘露的润泽滋养,又为蒙受慈悲和风的拂照满心欢喜。
我愿依托在这禅门之下静心修行,谁又能效法孔丘那般奔走于世俗仕途呢?

注释

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  • 迷方迷失方向,此处引申为对人生前路的迷茫困惑。
  • 兰若梵语“阿兰若”的简称,指僧人所居的禅院、寺庙。
  • 劣容舟仅能容下一只小船,形容溪流极为狭窄。劣,仅、只。
  • 上人对德行高深僧人的尊称。
  • 四禅佛教术语,指修行者在色界天的四层禅定境界,是佛教禅修的基础功夫。
  • 真如佛教术语,指宇宙万物的本体、永恒不变的最高真理。
  • 甘露原指甜美的雨露,此处比喻佛法的滋养教化。

赏析

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这首诗典型体现了孟浩然山水诗清寂淡远的艺术风格,前半段铺叙寻访的全过程,从结伴出行到途中小溪容舟、怪石惊马的细节,把二人探幽的兴致写得鲜活真切,没有刻意雕琢的痕迹,完全是随兴而至的自然笔调。

后半段转入禅居的环境与高僧的禅法,云簇座隅、天落阶下的写景极有幽旷之致,不用过多修饰就自然带出尘念尽舍的禅意,最后抒发栖心禅门、厌弃世俗奔走的志趣,情景与禅理完全融合,毫无生硬说教的痕迹,是盛唐山水禅诗中的代表性作品。

创作背景

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这首诗作于孟浩然青年时期漫游吴越的阶段,当时他尚未出仕,特意离开故乡襄阳到江南一带寻访山水胜迹,交游隐逸高士。

云门寺位于今浙江绍兴的云门山麓,是东晋以来就闻名的江南古刹,符公是当时隐居在云门寺周边的高僧,薛八是孟浩然在越地结识的友人,二人听闻符公的禅居环境极为清幽,便一同结伴往访,沿途所见所感凝结成这首兼具山水意趣与禅理的诗作。

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