送伊阙王大夫歌

啊，上古的儒家治道已经悠远渺茫，一天天颓败走向衰微。
众儒生各执一端异端邪说竞相兴起，圣人的大道被荆棘阻塞幽暗难寻。
唯独你耻于追随世俗众人的脚步，气度不凡高远求索穷尽道义根源。
拨开云雾扫尽世间的浑浊尘垢，心胸开阔终于得见朝阳的璀璨光明。
你受命治理伊阙这座洛阳以南的城邑，往日所学的治道如今终于可以施行。
将当地风俗导归到淳厚质朴的状态，就连西门豹、卓茂这些前代良吏也不足以称奇。
消弭奸邪教化凶徒，遏止祸乱萌芽，那些恶行都悄无声息消失得无影无踪。
这便是良吏推行仁政的功德，黄发孩童与白头老人都牵手嬉戏安乐无忧。
粮食露天堆积牛羊遍布田野，这方圆百里的乐土仿佛堪比上古太平时代。
我情愿解下官帽弃去官印，在伊阙的乡间求上一处居所安身。
身披蓑衣头戴斗笠，和当地百姓一同过着和乐怡然的生活。

• 伊阙地名，今河南洛阳龙门区域，因伊水两山相对如阙门得名，宋代设伊阙县。
• 于嗟通「吁嗟」，感叹词，表深沉慨叹。
• 陵夷指事物日渐衰败、走下坡路。
• 圣涂涂通「途」，指圣人传承的儒家治道路径。
• 榛枳荆棘类灌木，这里比喻阻塞大道的邪说与障碍。
• 汛扫洒扫、清扫，这里指清除弊政乱象。
• 卓鲁指东汉良吏卓茂与鲁恭，二人都以教化百姓、治理地方著称，后世用作良吏代称。
• 一廛古代指一户平民所占用的房地，代指普通百姓的居所。

这首诗采用楚辞骚体的形式，语言错落流畅，没有生硬的用典痕迹，情感真挚沉厚，完全符合司马光醇正的儒学文学风格。

诗歌前半部分回溯儒家道统衰落的时代背景，盛赞王大夫不随流俗、坚守儒道的品格，后半部分则通过对他治理下伊阙县风俗醇厚、百姓安乐的想象，寄托了司马光本人一贯主张的仁政理想。

末尾两句诗人直言愿意弃官归隐，身着蓑衣头戴斗笠，融入当地百姓的安乐生活，既侧面烘托了王大夫必将带来的良政效果，也暗含了司马光在朝政失意之时，对清明世俗秩序的深切向往。

这首骚体诗作于北宋神宗熙宁年间，当时司马光因反对王安石变法，退居洛阳担任闲职，与当地赴任的官员多有交游往来。

诗题中的王大夫即将赴任的伊阙县，地处洛阳南部伊水龙门之畔，是当时的京畿要地，司马光素来关注地方治理实效，对这位友人的赴任寄予了极高的仁政期许。