和梅圣俞咏昌言五物 缚虎图

孙先生并不是普通的职业画师，他的志趣与风尚十分奇伟不凡。
他为人很少与世俗谐调相合，不肯为了生计蓄养家室妻儿。
常常独自走入深山之中，随意漫步一走就是上百里路。
清冷闲散地坐在巨石之上，一整天都不曾起身活动。
凝神静思忽然间有所感悟，挥毫落笔的气势是何等恢奇诡怪。
画中万物都契合自然之理，天然神工与笔下意趣互为表里。
他的画作流传到世间，人们愿意花费万金来换取寸幅小纸。
您家中收藏的这幅缚虎图，构思用意尤其精妙细致。
虽说画中的老虎已经被锁缚得十分牢靠，观看的人还是会被气势震慑心神动摇。
从前听说仙人刘纲的妻子，制服猛虎就像制服家犬小猪一样容易。
把老虎拴在床脚之下，老虎就垂着头乖乖承受鞭打。
孙生倘若没有亲眼见过这类异事，画出这样的场景又有什么道理呢。
分明画中的人物不是世俗凡人，他们得道飞升其实长生不死。
但愿您日后辞官归乡的时候，把这幅画拿到成都的市集上售卖。
必定会有通晓仙凡之事的高人出现，或许能够辨识出这幅画的真正神异之处。

• 趣尚志趣和风尚。
• 畜妻子蓄养家室妻儿。畜通“蓄”，蓄养、养活。
• 信足信步漫步，随意行走。
• 盘石同“磐石”，巨大的山石。
• 恢诡恢奇诡怪，气势纵横不受拘束。
• 披靡原指草木倒伏，这里指观者被画作气势震慑，心神动摇。
• 犬豕狗和猪，代指普通的家养牲畜。
• 鞭箠鞭打，箠是古代的刑杖、鞭子。
• 傥倘若、假如。
• 羽化古代道教传说中得道之人飞升成仙，称为羽化。
• 乘槎人传说中乘坐木筏上天河的仙人，代指通晓世外奇事的高人。槎是木筏。

这首诗突破了普通题画诗先描摹画面再抒发感慨的常规结构，开篇先为画者立传，用大半篇幅刻画画家孙生不食人间烟火的奇人形象，先烘托出画作脱尽世俗匠气的神异底色，再顺势引出对《缚虎图》本身的赞叹，层层铺垫，不落俗套。

诗中引入刘纲妻制虎的仙道典故，没有停留在画面本身的技法品评，而是将画作的内涵往奇幻的世外传说方向延伸，把一幅普通的猛兽图升华为连通仙凡世界的媒介，构思十分巧妙。

全诗语言质朴厚重，完全符合司马光平实端严的创作风格，没有堆砌华丽的辞藻，却在层层递进的叙事中，把北宋士大夫对古画藏品的珍爱、对世外奇人的向往之情表现得十分真切。

这首诗作于北宋嘉祐年间，当时司马光在汴京担任馆阁校勘等职，与梅尧臣（字圣俞）等文坛友人交游密切，多有唱和。

梅尧臣先创作了《咏昌言五物》组诗五首，题咏友人刘敞（字昌言）所藏的五件器物书画，司马光依照原作的韵脚和题旨创作了五首和诗，本篇就是专门题咏《缚虎图》这幅古画的作品，诗中提到的孙生是北宋著名的民间画家孙知微，以擅画神异猛兽、山水人物闻名。