王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬之

今年秋天少雨入冬也没降雪，麦苗埋在浮土里根系快要枯绝。
圣明的君主满心焦虑怜悯万民，背靠屏风神色不安连日常膳食都减撤。
求雪的诏书清晨就颁行天下九州，名山大川的各路神灵全都要祈祷求告。
担任西都留守的王君贶敬承君命，催促车驾一刻也不敢多停留。
嵩山高万仞盘亘在大地的中央，天下的群山没有一座能和它争雄。
前导的大旗簇拥着上千名骑士，像浪涛翻涌云气奔腾直抵祭神的祠宫。
祭祀的牲畜肥硕酒香祭品洁净，身着庄重礼服斋戒明洁进献牲血。
主管事务的官吏全都神色肃穆，宝帐里神灵降临风卷着细碎的尘沙。
您还担心天庭九重路途遥远，赤诚的心意难以直通高高的青云。
把随行的侍从分出来留在山林山麓，另外安排好祭神的器物登上山巅。
山巅的路途遥远险峻没有尽头，一路上手挽枯藤脚踩危险的山石。
千家万户哀号着愁于冻饿而死，哪里敢怕辛劳吝惜自己剩余的力气。
登上嵩山天门忽然地势变得平坦，向下俯瞰世间尘雾茫茫一片昏冥。
点燃香火拱手拜上满腔恳切的心意，身周前后左右全是排列的星辰。
您如今三次镇守三川之地，离嵩山近在咫尺却从来没有登临。
清晨完成了庄重的祭祀事务，暂且调转马头遍历山中各处古寺。
少林从前是达摩居住的地方，达摩的英灵如今还在不在呢。
相关的谶语流散传遍天下，世人争相伸手去捕捉虚无的幻影。
法王寺本是北魏的离宫旧址，玉石雕刻的狻猊往日还留存不少。
北魏的子孙宗庙全都化为尘土，只有佛寺长存至今不朽。
会善寺庭院角落有一株千年古松，一根主干分出两股枝干挺立在寒空。
长势如同鼎的三足竞相秀出，清泠泠的寒夜里在霜风中发出吟响。
少室先生素来安享闲散的乐趣，辞去官职在玉峰之下安家。
从前是浪泊边跨马驰骋的志士，如今在东陵搭建起种瓜的茅舍。
溪水边上有座名为挂冠的堂屋，四周墙垣之外重重叠叠都是山林峰峦。
呼唤孩童打扫庭院欣喜您的到来，随性弹琴唱歌留您尽欢而散。
周灵王太子的名号传闻已久，相传他在缑山之巅得道成仙。
仙鹤飞去笙声渐远杳然无迹，如今后人只能在遗庙里空自洒酒祭奠。
您此番前来本不是为了游山嬉玩，走遍街巷探访民间的疾苦疲弱。
亲自招呼地方长官叮嘱百姓，不要贪图功名利禄滥用鞭刑苛责。
境内所有的山川神庙全都拜谒过，返程的车驾又经过了凿龙山口。
傍晚投宿奉先寺林间日色昏黄，清晨从浥涧出发车辙碾过厚厚的冰层。
归来之后新作的诗装满了一编，像明珠大贝一样接连缀连。
此番行程我虽然没能跟在您身后，所有绝妙的游赏场景都历历如在眼前。

• 负扆背靠屏风，是古代天子临朝的仪仗，这里代指君主临朝。
• 岳渎五岳和四渎，泛指天下名山大川。
• 笾豆古代祭祀时盛放祭品的两种礼器，这里代指祭祀用品。
• 九阍传说中天庭的九重宫门，这里代指上天。
• 醮具道教祭祀神灵的器物。
• 山椒山顶。
• 迢遰也作迢递，形容路途遥远险峻。
• 劬劳辛劳、劳苦。
• 伽蓝梵语音译，指佛教寺院。
• 狻猊古代传说中形似狮子的瑞兽，这里指石雕狮子。
• 羽化古代道教传说中得道成仙飞升的说法。
• 疲羸贫困疲弱的百姓。

这首五言七言杂糅的长篇叙事诗，结构严整脉络清晰，完全按照事件发展顺序铺陈展开：从开篇旱情告急、君主忧民，到王拱辰奉命祈雪、登山祷神，再到遍历嵩山古寺、访古揽胜，最后探访隐士、慰问民生，收束到酬答寄诗的主旨，层层递进毫无冗笔。

全诗融写实叙事、山川描摹、咏史怀古、抒情寄意于一体，既写出了嵩山的雄奇险峻与千年人文底蕴，也没有落入一般游赏诗的闲逸窠臼，始终把“忧民”作为贯穿全诗的核心主线，处处彰显出北宋士大夫仁民爱物的政治情怀。诗歌语言质朴厚重，用典贴合自然，没有刻意雕琢的痕迹，典型体现了司马光诗歌平实雅正的艺术风格。

这首诗创作于北宋神宗熙宁年间，当时司马光因反对王安石变法退居洛阳闲居，与担任西都留守的王拱辰（字君贶，官宣徽使）交游密切。

当时河南一带遭遇严重秋冬连旱，冬麦濒临枯死，民心惶惶，王拱辰奉朝廷旨意赴嵩山主持祈雪仪式，遍历嵩山名胜古迹，事后将所作十首纪行诗寄给司马光，司马光便创作了这首长篇酬答诗。