和秉国招范景仁饮景仁不至云方作书与光论乐

小桃鲜美的李子果实饱满如拳，西湖放眼望去满池铺展着芬芳的莲花。
范景仁不肯赴乡贤的宴饮，只因为正把乐律的理论深入钻研。
周代衰微官制混乱掌律人士四散，钟律的奥义精微深远谁能相传？
近世学者欺世盗名出于私意，最可笑悯的是那位房姓先生迷狂偏执。
像我这样原本就分不清宫音和羽音，乐律的是非得失哪里敢妄自独断？
屡次烦劳你写数百张信纸教我，我却顽钝得像铁石根本无法镂刻改变。
王、李、阮、胡几位学者互相诋毁，各自秉持所学就算稍有偏失又有何妨。
范景仁闲居在家研制标准量器，想要去除民间的疾苦恐怕还未能实现。
必须依靠中正平和滋养万物，才能见到上古大乐的功用完整周全。

• 秉国即韩维，字秉国，北宋中期著名士大夫，是司马光、范镇的好友。
• 范景仁即范镇，字景仁，北宋史学家、文学家，与司马光为终身至交。
• 畴人古代专门掌握天文、乐律等专业技艺的官员群体。
• 钟律古代以钟为核心的雅乐律制，是儒家礼乐制度的核心组成部分。
• 要眇精微深奥、难以把握的样子。
• 宫羽古代五音中的宫音和羽音，这里代指全部乐律知识。
• 鬴斛鬴即釜，二者都是古代容量单位，这里指用来统一度量衡的标准量器。
• 民瘼民间的疾苦。

这首诗完全跳脱了普通宴饮酬和的俗套，把日常友朋交游的小事和北宋中期的礼乐学术大讨论结合起来，立意十分厚重。开篇先以桃实莲芳的明丽春景烘托宴饮的惬意氛围，反而衬出范镇为钻研学术谢绝宴游的专注态度，人物形象鲜活生动。

全诗对乐律传承的历史脉络做了极简的梳理，既以自谦的口吻调侃自己不通音律的钝拙，也温和批评了当时学界各执门户之见、互相攻讦的弊病，没有剑拔弩张的火气，全是儒者论学的平和气度。

末尾落点到儒家礼乐“中和育物”的核心宗旨，把研治乐律和安定民生的政治理想打通，体现了司马光作为正统士大夫“学术必须经世”的价值取向，全诗语言质朴如话，没有半点刻意雕琢的痕迹，是北宋中期士大夫闲居论学风貌的绝佳写照。

这首诗创作于北宋熙宁年间，当时司马光因反对王安石变法退居洛阳，与同样闲居的老友范镇（字景仁）往来密切，二人时常切磋经史、礼乐等各类学术问题。

友人韩维（字秉国）设宴邀约范镇赴饮，范镇推辞不去，称自己正写信与司马光研讨乐律相关的问题，司马光听闻此事后便写下这首和诗，记录下这段士大夫闲居论学的雅事，也侧面反映了北宋中期朝廷修订雅乐时朝野学术争鸣的风貌。