同子骏题和乐亭

春鸟在晴朗的清晨婉转啼鸣，秋虫在落雨的夜晚悠然吟唱。
春风和煦催发兰草吐露芬芳，秋露清寒滋养菊花晕开艳色。
世间万物倘若各得其所，顺随时节都能安适自在。
何况人是万物之灵，为何总要终日忧戚愁闷？
古代圣人传下的伟大教诲，光彩鲜明地记载在典籍之中。
极致的乐感源于和顺，没有声响，至高的礼仪简约朴素，不留形迹。
内心专一恪守中庸之道，行事从来不会踏入邪僻的歧途。
仓促急遽之时也守道不离，片刻闲暇也不会背离准则。
困厄或显达纵然经历百种变故，走到哪里都能安然自得。
这座亭子姑且借“和乐”为名，真正的和乐本就存于人的胸臆之间。

• 弄晴朝在晴朗的清晨嬉戏啼鸣。
• 矧伊何况那。矧，况且、何况。
• 戚戚忧惧愁闷的样子。
• 方册典籍、经书。
• 造次仓促、急遽，指紧迫的关键时刻。
• 须臾片刻、短暂的时间。
• 穷通人生的困厄与显达。

这是一首充满宋代理学旨趣的咏怀诗，开篇不从亭台本身落笔，反而从春秋物候起兴，铺陈万物各得其所的自然图景，由天地运行的和顺秩序，自然推及人的处世之道。

全诗核心是阐发儒家“和乐”的真义：作者否定了向外追逐享乐的路径，点明真正的和乐从来不是亭台楼阁所能赋予的外在感受，而是源于内心恪守中庸、持道不移的内在境界，即便遭遇人生起落也能安之若素。

作品语言质朴厚重，全无浮华辞藻，完全是北宋正统儒者的襟怀流露，既体现了司马光的人生价值取向，也反映了当时洛阳士大夫群体以道义自适的精神风貌。

这首诗创作于北宋神宗熙宁年间，当时司马光因反对王安石变法，主动退居洛阳闲居，远离朝堂纷争。

诗题中的“子骏”是司马光的挚友鲜于侁，二人皆秉持正统儒家的守道理念，闲居期间多有交游唱和，这首诗便是二人同游和乐亭时的题咏之作，以道义互相勉励。