友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云 其一

人们说神仙不存在，却又仿佛实有其事，秦汉以来诸多求仙的帝王实在可惜，到头来只是空自白头。
咱们定要一同踏上登天的青云梯，和你一起彻底消除这流传千年的关于神仙有无的疑团。

• 楚孟德司马光的友人，生平事迹未详，是作者的交游对象。
• 纵言纵谈，无拘无束地畅谈。
• 会须定要、应当，是古典诗词中常见的口语化表达。
• 一蹑蹑足踏上，一步踏过。
• 青云梯传说中通往天界的云梯，此处代指登天求仙的路径。
• 袪同“祛”，祛除、消除。

这首小诗完全跳出了传统游仙诗祈求长生、向往仙境的固有窠臼，充满了宋代理趣诗的思辨色彩。

司马光没有直接驳斥友人的神仙实有论，反而顺着游仙的思路提出要一同登天破除千古疑团，以诙谐的方式消解了这场论辩的对立感，既体现了二人交游的轻松融洽，也暗合了儒家“未知生焉知死”的理性立场，全诗语言质朴直白，毫无雕饰，充分展现了司马光平实冲淡的诗歌风格。

这首诗作于北宋中期司马光退居洛阳时期，是他与友人楚孟德交游论辩的产物。

当时二人纵谈世间是否有神仙存在，楚孟德持神仙实有的观点，司马光作为恪守儒家入世立场的士人始终持怀疑态度，便写下这五首游仙曲，以戏谑的方式和友人展开论辩，既不否定友人的认知，也暗含自己的理性立场。