友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云 其四

仙府的生活全然不似人间这般处处追逐俗欢，玉液仙酒、珍奇菜蔬都盛放在青玉制成的餐盘之中。
趁着醉意向东漫游，在传说中太阳升起的阳谷休憩歇脚，随身的酒瓢就随意挂在东方神树扶桑的枝干上。

• 瑶浆神话传说中仙家饮用的玉液美酒。
• 琅菜又称琅玕菜，神话中仙家食用的珍奇仙蔬。
• 阳谷也作旸谷，古代神话传说中太阳升起的地方。
• 扶桑木神话传说中东方大海上的参天神树，是太阳升起前栖息的地方。

这首小诗跳出了传统游仙诗或慕求长生、或寄寓愤懑的固化套路，以极松弛的笔调勾勒出随性旷达的仙家形象。

全诗没有堆砌繁冗的神话意象，仅用瑶浆、阳谷、扶桑几个经典元素，就营造出了超脱人间尘俗的缥缈氛围，末句“酒瓢闲挂扶桑木”的细节尤为灵动，把仙人不拘形迹、醉游天地的疏狂意态写得鲜活可感，既契合了和友人戏谈神仙的轻松创作初衷，也暗含了作者对无拘无束的自在精神境界的向往。

这首组诗创作于北宋中期，是司马光与友人楚孟德交游论辩时的即兴戏作。

当时二人围绕“世间是否有神仙”的话题展开争论，司马光秉持儒者务实的态度认为神仙不存在，楚孟德却持相反观点，司马光认为楚孟德并非荒诞虚妄之人，只是自己作为世俗士人始终对此存疑，于是创作了五首游仙曲作为戏谑助兴的作品，本首是其中第四篇。