遣兴

我身居洛阳的滚滚红尘之中，常年关起门来独自闲居。
虽然坚守正道从未有过半分愧疚，却终究和趋附时俗的人日渐疏远。
就像东汉孔文举那样空自接连上奏章直言进谏，我也懒得效仿曹丘生带着文书奔走干谒权贵。
谁能怜惜我为官多年，如今的心境操守反而不如当初刚出仕的时候。
守株待兔式的谋身之道实在太过笨拙，学成的屠龙之技到头来也全无实用之处。
什么时候我才能妥善做好归隐的安排，让青松和秋菊环绕住我的草庐。

• 京洛指洛阳，北宋时洛阳为西京，是仅次于汴京的政治文化中心。
• 趣时趋附时尚、迎合世俗当权者的喜好。
• 文举东汉末年名士孔融，字文举，曾多次向朝廷上奏章直言谏争，最终因触怒曹操被杀。
• 曹丘即曹丘生，汉代擅长游说、结交权贵的著名辩士，后世常以曹丘代指奔走权门的干谒之人。
• 策名指出仕为官，姓名正式登录在官府的官吏名册之上。
• 待兔出自《韩非子》守株待兔的典故，此处代指拘泥成法、不知变通的笨拙谋身方式。
• 屠龙出自《庄子》，指花费多年学成却没有任何实际用处的高超技艺。

这首五言古诗通篇用典贴切自然，没有刻意雕琢的辞藻，将诗人在新旧党争中的坚守与失意尽数道来，风格沉郁厚重，完全符合司马光作为正统儒者的人格底色。

全诗从独居的日常状态切入，先直接点明自己坚守正道、不肯迎合流俗的立场，随后接连使用孔融直谏、曹丘干谒、守株待兔、屠龙之技多个典故，层层递进地抒发自己不肯屈从权贵、仕途失意的怅惘，最终落脚于松菊绕庐的归隐理想，情感真挚平实，毫无矫揉造作之感。

这首诗作于北宋神宗熙宁年间，当时王安石在朝廷主持变法，司马光因政见不合，坚决反对新法，主动辞去朝廷职务，退居西京洛阳闲居。

这段时期司马光远离朝堂的权力纷争，闭门编撰《资治通鉴》，不与新政派人士往来，时常以诗作抒泄情志，这首《遣兴》正是他表明自己不附流俗立场的代表性作品。