故侍读学士张公哀辞二首 其二

凶梦应验如同洹水畔流传的死亡凶兆，不祥的鸟巢筑在了戴胜鸟栖息的枝头。
他生前从未留下多余的俸禄，离世后甚至没有置办装殓衣衾的积蓄。
他的仁风堪比曹魏廉吏袁涣，曾把所得仓谷尽数分予乡邻，清操如同汉代名臣尹翁归，曾受朝廷赏赐府中金帛。
往后在记载坚贞节操的史传之中，绝不会让他美好的声名就此湮没沉沦。

• 洹水古水名，在今河南北部，古籍中记载此处有对应死亡凶兆的歌梦典故，后世常以该意象代指人离世的预兆。
• 戴鵀鸟名，即戴胜，古人认为不祥的鸟巢筑于其栖息处，是贤者离世的凶兆。
• 衣衾装殓死者的衣服与单被，代指丧仪所需的各类用品。
• 袁涣三国曹魏时期名臣，以清廉仁厚著称，曾将所得的官仓粮食尽数分予贫苦乡邻。
• 翁归即尹翁归，汉代名臣，为官公正清廉，曾受汉宣帝赏赐内府黄金以表彰其节操。
• 纯固传专门记载品行纯粹、操守坚贞之人的史传。

这首哀辞没有寻常挽作的空泛悲戚，全程以贴切的典故对应逝者生平，用极简的笔墨就勾勒出一位清廉刚正的宋代士大夫形象。

全诗用典沉实自然，前两句点出逝者离世的事实，中间两句直陈其家无余财的清操，后两联用两位古代著名廉吏的事迹比况逝者的品行，最后以笃定会名传后世的期许收束，既饱含追念的敬意，也体现出司马光本人重名节、尚清廉的价值取向，风格厚重端方，完全符合北宋中期士大夫哀挽作品的典型审美。

这组哀辞是北宋神宗年间司马光为悼念已故的侍读学士张公所作的挽诗。

当时王安石主持变法，司马光因政见不合退居洛阳，与一众秉持传统儒家操守的朝士交谊深厚。这位张侍读一生清廉自持，去世后家无余财，连丧仪都难以筹办，司马光感念他平生的高洁品行，写下这两首哀辞寄寓追思与敬意。