题杨中正供奉洗心堂

杨氏的显贵世家在山西一带声名鼎盛，朱红大门前高竖着仪仗戟套。
主人素来深知儒家名教的乐趣，深深嗤迷宴饮嬉游的虚妄无益。
满室琴书反倒让他觉出世俗空间的逼仄，多年来都很少打理自家的园圃。
日后若要谈论经世济民的大事业，他绝对不会输给那些耽于享乐的权贵子弟。

• 阀阅古代指世家门第累积的功勋资历，后也代指权势显赫的世家大族。
• 戟衣古代显贵人家宅前陈列仪仗用戟外所套的布囊，是高门大户的身份标识。
• 名教以儒家名分、伦理教化为核心的思想体系，是传统儒者安身立命的核心准则。
• 轻肥是“轻裘肥马”的缩略说法，代指生活奢华、耽于享乐的权贵子弟。

这首诗是司马光典型的儒者题赠诗作，全篇没有刻意描摹洗心堂的建筑形制与景观，而是紧扣“洗心”的内核，从主人的家世背景落笔，层层递进凸显其超脱世俗享乐的精神追求。

诗作多处运用对比手法，先点出主人出身顶级豪门的优渥条件，再转而写他不耽于宴游、不事奢华，唯独以琴书名教为乐的选择，反差之中将“洗心”的内涵落到了实处。末尾两句笔锋一转，没有局限于个人修身的小格局，而是升华为对济世功业的期许，既契合司马光作为政治家的身份底色，也让全诗的立意跳出了普通题堂诗的窠臼，厚重而有风骨。

这首诗作于北宋神宗熙宁年间，当时司马光因反对王安石变法，退居洛阳闲居，与诸多秉持传统儒治立场的士大夫往来密切。

诗题中的杨中正时任内廷供奉，是皇帝身边的近臣，他修建名为“洗心堂”的居所，以摒除杂念、修身养性为旨归，司马光便应邀为其题写了这首五言律诗。