侍读王文公挽歌二首·其一

石室中收藏的典籍卷帙浩繁，在金华殿的御前讲席地位格外尊崇。
世人推崇他学识渊博贯通古今，行动时玉佩鸣响举止雍容得体。
他考据过《山海经》里贰负被缚的古图，也辨识过尸臣鼎上的古老铭刻踪迹。
这样阅历深厚的老臣如今已然逝去，日后朝廷咨询国事我还能去追随谁呢？

• 石室古代皇家收藏珍贵典籍的石质密室，这里代指藏书丰富的处所。
• 金华讲席金华殿为汉代宫廷殿名，后世以金华讲席代指帝王御前的经筵讲官席位。
• 博洽学识渊博，见闻广博，通晓各类典籍典故。
• 鸣玉古代士大夫服饰上佩戴的玉佩，行走时玉佩碰撞发出清响，代指士人的行止仪态。
• 贰负传说中的上古天神，《山海经》记载他被天帝缚于疏属之山，汉代出土的古图曾记载其形貌，是古代金石考据领域的著名典故。
• 瑑原本指玉器上雕刻的篆文，这里代指古代青铜礼器上的铭刻文字。
• 咨访指向贤达之人咨询谋划国事，登门求教。

这首挽歌全无世俗应酬的虚浮辞藻，开篇便从逝者最突出的两大特征落笔，先赞其藏书之富、经筵地位之高，再颂其学识品行之优，情感真挚厚重，毫无矫饰之感。

颈联连用两个上古金石考据的冷门典故，精准贴合王安石精通经学、旁涉金石考据的学术特点，用典贴切毫无堆砌之感，足见司马光对逝者学术造诣的深度认可。尾联直抒胸臆，将个人痛失挚友、朝堂痛失老成的惋惜之情和盘托出，沉郁哀婉，余味悠长。

这首诗作于北宋元祐元年（公元1086年），是司马光听闻王安石去世的消息后所作。

当时司马光主政未久，他与王安石虽在变法理念上多有分歧，但素来敬重王安石的才学与品行，得知其离世后满怀痛惜之情，写下这组挽歌寄托哀思。