迩英阁读毕后汉书蒙恩赐御筵诗

赤伏符昭示着东汉兴隆的国运，光武帝在昆阳一战奠定了帝王大业。
朝廷的典章仪制恢复了西汉旧制，在洛阳营建郊祀祭坛定都于此。
明亮的太阳升起驱散所有阴霾，润泽的云气降下甘霖万物复苏。
天子车驾登临高山祭祀天地，传国玺的声威安抚了塞外匈奴。
以优厚俸禄恩赏开国诸将，向饱学大儒咨询治国的良策。
后继的贤明君主继承先帝基业，累世都遵奉前代的法度楷模。
到了衰乱的末世朝纲法度紊乱，全靠前代遗留的节义之风维系人心。
袁安忧国只能空自流下热泪，杨震忠直最终无辜蒙受冤屈。
奸佞指鹿为马混淆是非，世人都向往君主的恩德惠及百姓。
汉朝的火德气运在黄河边耗尽，黄色妖兆预示着曹魏将掌控大权。
青史流传着良吏直臣的事迹，在金华殿中陪侍讲读宴饮欢愉。
历代兴衰的轨迹清晰可见，善恶的分明如同龟符上的纹路一样昭然。
当朝天子的光辉如同天日照耀，孜孜不倦的圣思从容舒展。
当今的治世堪比东汉光武建武年间，功绩更不止和汉明帝永平时代相等。
教化昌盛文风端正，君主降下恩典赐下御宴。
我如同向阳的杞棘资质庸陋，像鹈鹕沾湿了嘴愧受恩宠。
帝王化育万物的功德广大无边，我作为臣子没有分毫功绩可以报效。
前代的史实实在可以作为借鉴，希望君王一刻也不要忘记以史为鉴的初心。

• 赤伏即赤伏符，汉代的谶纬符命，传说刘秀建立东汉时有人进献赤伏符，是天命归汉的象征。
• 昆阳地名，今河南叶县，刘秀曾在此以少胜多大败王莽主力，是东汉立国的关键战役。
• 郊兆古代在郊外祭祀天地的祭坛区域。
• 杲日明亮的太阳。
• 油云浓润的云气，语出《孟子》，指能带来降雨的云。
• 陟乔岳登临高山，此处指帝王祭祀山岳的大典。
• 嘉猷治国的良谋善策。
• 堂构指父辈留下的基业。
• 奕叶累世，一代接一代。
• 叔世衰乱的末世。
• 陨涕落泪。
• 黄眚古代五行灾异学说中代表土德的妖兆，此处指代曹魏将取代汉朝的谶兆。
• 淑慝善恶，淑是善，慝是恶。
• 孳孳勤勉不懈的样子。
• 不啻不止，不仅仅。
• 濡咮沾湿嘴，此处用鹈鹕的典故表示无功受禄的愧疚。
• 斯须片刻，短暂的时间。

这是一首典型的宋代经筵应制长律，结构严整铺陈有序，完全贴合侍臣在帝王面前进言的身份立场。全诗前半部分以《后汉书》记载的东汉兴衰史为核心脉络，从光武中兴的立国伟业，写到明章之治的盛世，再到汉末朝纲紊乱、贤臣蒙冤、奸佞当道、汉室倾颓的衰亡轨迹，用典全部出自《后汉书》相关的正史典故，精准贴切，没有一处冗余的修饰。

全诗后半部分由史及今，自然过渡到对当朝圣治的称颂，既感念君主赐御筵的特殊恩宠，又顺势提出以史为鉴的政治诉求，没有生硬的劝谏感，显得情真意切。全诗风格庄重典雅，措辞温厚得体，既体现了司马光作为资深史学家的渊博学识，也展现了宋代儒臣以经史事君的典型政治风貌，是北宋中期馆阁经筵诗文的代表性作品。

这首诗作于北宋神宗熙宁年间，当时司马光担任翰林学士兼侍读学士，在迩英阁为宋神宗进读经史。迩英阁是北宋宫廷专门设置的经筵讲读场所，是帝王与儒臣讲论经史、探求治道的核心场所。

当司马光为宋神宗讲解完《后汉书》全部内容之后，宋神宗感念他讲论精详，特地降下恩典赐给他宫廷御筵，司马光感念这一特殊荣宠，便创作了这首五言长律进呈给神宗，既梳理东汉一代的兴衰脉络，也表达了自己以史辅君的政治立场。