读颍公清风集 其一

伊尹、皋陶传下的训诫全都契合王者的政教法度，周公、召公所作的诗篇尽数关乎国家的风化教化。
并非只有创立传世言论才算不朽，贤明宰相的功勋事业自然也会流传久远无穷。

• 伊皋指伊尹和皋陶，二人分别是上古商初、舜时期的顶级贤臣，被后世历代儒者视作贤相的典范。
• 周召指周公旦和召公奭，二人是西周初年的核心辅臣，共同辅佐周成王开创了著名的成康之治。
• 王度王者所行的政教法度，是儒家理想中的正统治理准则。
• 立言出自《左传》“立德、立功、立言”的三不朽典故，指创作能够传之后世的著述言论。

这首诗开篇以上古、西周四位公认的圣贤贤臣起笔，直接抬高了《清风集》的价值站位，也暗合了颍公身为一代名相的尊贵身份，起笔便有端庄厚重的气象。

全诗跳出了普通读集诗只赞美文章辞藻的俗套，化用三不朽的经典儒家典故，点明了立德立功的价值甚至高于立言的核心观点，既表达了对颍公毕生辅政功业的高度推崇，也体现了司马光本人作为正统儒者的价值取向，语言典雅庄重，完全符合北宋中期名臣的典型诗文风格。

这首诗创作于北宋神宗熙宁年间，是司马光退居洛阳闲居时期的作品。

当时司马光阅读北宋名相、颍国公吕公著的诗文集《清风集》，有感于前代贤臣的文章与功业，写下这组咏怀作品，本首是组诗中的第一篇。